歙上里十五世孙 正茂 纂修
《麒麟殷氏家乘》图片
予修族谱，既考姓氏之所自，又考殷氏无别宗（注：没有别的宗族分支）矣。然其始之肇土（注：初始；起源），后之分枝别派（注：分支流派），木本水源（注：比喻事物的根本或事情的原因），尤所当寻求，不得而谬妄（注：指荒谬无稽、极端错误且不合情理）疑似（注：怀疑是而不确定）焉者。稽（注：查考）诸史牒（注：历史记载的文献），历世（注：历代，即过去的各个朝代）所著之人，与其家世（注：比喻家族世代传承、社会地位和门第背景）之地，庶有明征焉尔。《尚书大传》【注：《尚书大传》是对《尚书》的解释性著作，作者和成书时间均无法完全确定】称，成汤（注：殷商王朝的开国君主）肇基（注：始创基业）为殷者三十世，至微子（注：殷商王室贵族，周朝宋国第一任君主）之后列为诸侯者又三十世，而偃王剔成（注：战国时期宋国未代君主，史称宋康王，亦称宋王偃、宋献王，宋剔成君之弟，以武力夺取宋国君主之位，宋剔成逃至齐国）始亡其国，齐、魏、楚三分其地。以数计之，商之世祚（注：世代封爵或国运，即国家的兴衰气数），过于周者八百四十余年，为帝为诸侯（注：为国王、诸侯君主）者，凡用岁一千四百有馀，而其禄（注：俸禄，即封建时代官吏的薪水）始讫（注：开始结束）。天之眷商（注：上天对殷商子民的特别关照和庇佑），厥惟旧哉（注：上天的庇佑源于其长久且深远的功绩）！偃之亡也，其子孙家于故国，而皆氏殷。春秋时併陈宋之地，秦郡县为陈州，于是后世遂表为陈殷氏地望。计宋之失国，在周赧王四十七年（注：公元前268年），而赢秦遂兴。秦汉间，殷氏寡所著见（注：很少明显见到）。东晋至隋唐间，见于载籍（注：书籍或典籍）者，并书陈州举地望（注：魏晋时期实行九品中正制，世家大姓通过将家族与特定郡县绑定，形成地望或郡望，以此垄断地方选举权力并彰显社会地位）也。如吾家者来自润州，通谱数百年，更十六七世矣。谱之所计，自徽之初祖而上，凡五世为润之初祖，其初祖以上，即润谱莫详（注：不详细）焉，直云迁自泰州，他无考证。茂（注：指石汀公）不知润祖所从来之本末（注：指事物从头到尾的经过）贸二（注：形容轻率冒失的行为）焉，无以自安（注：无法使自已获得安定）。乃备考书史，所计陈之诸殷，居止（注：居住场所）流寓（注：离开本土，定居异乡），仕宦（注：担任官职或在官场任职）所历，其在晋时原有殷氏谱，梁、陈间著述家多引按之，今已不可得。唐丽政殿学士殷践猷【注：（684—721），字伯起，陈郡人，唐朝大臣，著名学者、目录学家，陈朝给事中殷不害五世从孙，颜真卿舅舅。实为不害之孙，因继不占支，故曰从孙】号五总龟，尤通氏族学，其于本族源流宜益明备（注：应当更加清楚完备），今亦莫得（注：没有）其书览（注：阅读，观看）之。而《晋中兴书》及《晋阳秋》《世说》等书，每补晋史之缺，诸书载殷中军浩【注：殷浩（303—356），字渊源，陈郡长平人。东晋大臣、将领、清谈家，官至中军将军】栖迟（注：隐居）丹阳（注：指丹阳郡，与今丹阳无关联。时丹阳名为‘曲阿’，属会稽郡。至唐天宝年间改‘曲阿县’为‘丹阳县’）墓所（注：古代公卿贵族在墓地附近建造祠堂或家庙，以纪念逝者并延续家族祭祀传统），王仲祖【注：（309—347）字仲祖，小字阿奴，太原晋阳人。东晋名士、外戚大臣。历任司徒掾、长山令、中书郎等职，官至司徒左长史，封晋阳侯】、谢仁祖【注：谢尚（308—357），字仁祖，陈郡阳夏人。东晋名士、将领。官至镇西将军，封爵咸亭侯】、刘真长【注：刘恢（314—349），字真长沛国相县人。东晋大臣、清谈家。历任司徒左长史、侍中、丹阳尹】辈皆至墓所省之（注：探望）。又云，仲堪之殁，其子简之葬其父丹阳祖墓（一作丹徒），遂家墓侧。润州之殷，或云自浩与简之始，而以晋末渡江之先殷氏坟墓或尝有（注：表示‘曾经’）在润州者，以为疑辞（注：表示疑问语气的词）忆见（注：思念时产生的幻觉），而非确然（注：而非信实正确），不惑之辨。又润州与吾家之谱云自泰州来者，别无一书可征，其疑尤甚。夫祖宗之籍，冒固不可，疑亦非真。迟廻（注：形容迟疑犹豫、徘徊不定的状态）岁月，爰捡（注：于是捡看）《文苑英华》至八百八十余卷，将卒业（注：全部诵读完毕）矣，乃得唐冯宿（宿，唐文章家，有集四十卷）所为《天平军节度使殷公家庙碑》读之。公名侑（注：殷侑（767—838），曲阿人。唐贞元末五经及第。元和中为桂义昌军节度使。徙天平。加右仆射。进刑部尚书。开成中领忠武军节度使。卒年七十二。赠司空），两为刑部尚书，卒赠司空。元和间以宗正少卿使回鹃，即昌黎韩公（注：指韩愈，自称郡望昌黎，世称‘韩昌黎’。唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家）以文送之者，新旧《唐书》并有传。侑之为节度使也，制得建家庙于京师，而宿序其家世于庙碑曰：“侑之先陈人，二十一代祖名封，在东汉恒灵间为谏议大夫，出为冀州刺史，避党锢弃官挈家属南渡，栖于曲阿。迈德（注：高尚的品质和行为）流芳（注：流传好的名誉），或隐或显，粲（注：鲜明）于家牒，播（注：传扬）于人闻（注：品德高尚，声名远播）。十九代至工部府君讳楷，字文绚（一作询），唐高宗朝四岳举高第（注：经考核，成绩优秀，名列前茅），释褐（注：比喻始任官职。原指脱去粗麻短衣。后语义扩展至仕途起点与晋升过程）拜雍州新丰（注：治所在陕西省西安市灞桥区）尉，累迁大理丞，天授（注：唐武则天年号，690—692）中以议狱平反，为酷吏（来俊臣）所陷，贬台州永宁（注：今台州市黄岩区）丞。大理子玄觉，字元明，十八岁举明经（注：隋置明经、进士二科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。明经宋废），以父谪（注：官吏降职）死未归旧阡（注：草野民间），求为宁海（注：今宁波市宁海县）尉。既克（注：已经）营护（注：庇护），父丧祔于先兆（注：葬于先祖墓穴旁），终身不言禄。元和八年七月，与大理公同日追赠卫尉卿。卫尉之子怿，字易从，弱冠游太学（注：古代国立最高学府）。天宝（注：唐玄宗李隆基的年号，742—756）末，知天下将乱（注：指安史之乱），乃东归侍太夫人，版舆（注：木制的轻便坐车）徙居吴郡（注：苏州）。本道（注：道为唐行政区域名）采访使（注：官名）李希言（注：唐朝宗室大臣，唐高祖李渊曾孙）辟从事（注：采访使麾下的高级佐官，主要负责诸曹文书的管理），浙东节度使（注：官名。即镇东军节度使）薛兼训（注：唐朝中期大臣、将领）请为兵曹参军（注：官名。军队文职官，主要负责管理士兵的簿帐、差役等事务），并不就（注：并没有接受任命）。后累赠左散骑常侍。”
按曲阿，今之丹阳，秦汉间故名。乃知吾殷氏汉恒灵时自陈徙曲阿（曲阿隋唐间始领于润州），至侑已二十余世，历汉末、三国、东西晋、六朝、隋、唐元和（注：唐宪宗李纯的年号，806—820）长庆（注：唐穆宗李恒的年号，821—824）之间六百余祀，由是知谏议公（注：殷封公，字建之）为润之初祖，而谱失考（注：因历史记录缺失导致无法考证）耳。其家于陈者，自谏议公以上约而计之止四百余年，则家润之岁历为多。其坟墓自汉末以来，葬于曲阿诸山之间者，莫可数计（注：形容数量极多）。浩之栖迟，仲堪之祔葬，皆在丹阳无疑。何言乎浩与简之始家于润，而以先有坟墓在润致疑（注：由于某种原因或情况而引发疑问或怀疑）耶，乃今都不可以检访（注：查问），重滋（注：更加）叹息（注：惋惜）而已。
宿庙碑又云：常侍府君怿之神道碑（注：记载易从公生平事迹的石碑），为东川节度、礼部尚书杨嗣复（注：字继之，又字庆门，虢州弘农人，唐朝宰相）撰，其识（注：知道）坟墓及家世（注：指家族的世系、社会地位、职业传统等历史），尤宜更详，备检之不可得矣。史每书殷诸贤陈人者，以其宋公之遗，国除併陈为州，以为地望。故輙（注：同‘辄’。意为就）用史法而以陈书（注：史书记载之法都以陈郡为地望），固知浩与仲堪辈必润之产，皆谏议公之裔孙也。何以明之？司空侑之为润产也，其世代爵里甚明，而唐史犹书陈人可征矣。唐以后，殷氏罕著（注：稀少撰述）于史牒（注：指代历史记载），明兴至于今，殷氏公卿宦达（注：身居高位的官员显达）为最盛。予每遭遘（注：遇；遭遇）问讯，所自江以南者，多曰自润州，桂林、克斋、都宪公则云自泰州。及讯以润泰所自，则皆莫之知焉，犹吾未阅庙碑，诚亦藐乎其未知（注：渺远而不可知）也。琬琰（注：指古代贵重玉器琬圭、琰圭。比喻文词之美）文籍，足以传信，可贵如此！唐又有学士仲猷公碑，颜鲁公（注：颜真卿（709—784），字清臣，别号应方，京兆万年人。唐朝名臣、书法家。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称‘颜鲁公’。追赠司徒，谥号‘文忠’）书，其纪载文翰（注：指文章文辞。对文人文书的赞誉）益可信，而今亦莫可得也。即有同宗好古者，仕宦西京，访致之，不为牒谱之观乎？夫润自谏议公来迁后二十世，侍常公始以天宝之乱再徙于吴，六百余年之内，枝派分异于他所者，莫知其几，故江以南者，多祖于润，不但徙吴之一派也，其云自泰州者，亦必由润迁泰无疑也。润祖谏议公之派，至南宋千有余年，而犹不改其并邑，而吾徽歙之派，在宋理、度之末始分于润，则其迁为独后，谱系绝纽，自润五世以上皆莫详焉。况丹阳久远之世系、坟墓，而无疑似之说乎！今而幸识其迁润之初祖，尚欲访求后迁五世以前之祖，与夫丹阳坟墓之遗迹，不知吾江南之派有能识取踪迹之者否耶！吴人尊祖敬宗，而好文学，倘徙吴之派，有能如陆士衡【注：陆机（261—303），字士衡，吴郡吴县人。西晋官员、文学家、书法家】之能，追原祖德，而识其坟墓，谱记润祖之详者乎？江北之殷多分于陈，世次虽远，源本不殊（注：没有区别或一样），岂有（注：表达否定或质疑）博通氏族之学如五总龟者，而能详其家陈之所由来，吾愿抠衣（注：古代一种表示恭敬的礼仪动作，提起衣服前襟以示礼貌）执简（注：手持简册），相与考质（注：咨询质疑）之矣。又惟陈之有殷，始于宋之失国，当其土之三分（注：公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国灭掉，瓜分领土），族之流琐（注：比喻处境由顺利转为艰难），而能不失其保姓受氏，亦以幸矣！必欲考次偃王以降之祖，国史且有缺文，况于千百世之系家乎！
自《战国策》及两汉之文，皆（注：都）尝考（注：试探考证）之，无著见（注：明显看到）者，而独幸（注：特别幸运）昭明太子之选【注：即《昭明文选》，是中国现存最早的一部诗文总集，由南朝梁武帝长子萧统（谥号昭明）组织文人共同编选】，不遗（注：毫无保留）殷公家庙之碑，得其所以，自陈迁润之源本，喜而不寐（注：高兴得睡不着觉）者累日夜（注：从夜晚持续到清晨。意为连日或多日）。古人谓：忘其祖者，忘其天也。吾固不敢忘吾天，乃今斯得（注：则，就）其所天矣。于是溯本窃源（注：追寻根本，探求起源），著殷氏本源考，而采节（注：采集相连）其人之见于简牒者，俾（注：使）吾族之尊祖敬宗者，得以（注：可以；能够）览证（注：阅看凭据）焉。
注释/编辑：殷生良
