续修族谱是一项浩繁而艰辛的工程，资料征集范围广，纂修核改难度大。编修一部具有时代特色，融知识性、适用性、趣味性、可读性为一体的《殷氏族谱》世代流传，意义深远。
江苏省高宝湖西金湖、高邮一带世德•攀辕堂殷氏家族第三次续修的世德•攀辕堂《殷氏族谱》，于2017年2月28日告竣弘发。这本《族谱》设置图照、序（前言）、凡例，和谱牒、祖谱文释、当代人物、修养与规训、编修记事、祖居地与人物考略、诗文选辑等7篇，以及附录、后记、索引等，共13个部分。人丁从第一次创修的族谱中所列的第一世祖，往后一直延续到第27世，约5000余人名。全谱79个印张、630页，其中彩色图照6个印张、48页，文字部分582页，共约80万字，由宝应荷艳印刷厂排版，名闻全国的扬州文津阁古籍印务有限公司印刷装订。本谱仿宣纸质，彩色图照，圆头线装，布封硬面精装本，共印1200册。这部《族谱》内容丰富，文风淳朴，布局合理，设计精当，结构严谨，装帧精美，质量上乘，政治观点正确，具有时代特色。在全省新出版的家谱、族谱中，质量名列前茅。
一、世德•攀辕堂《殷氏族谱》的主要特色
这本族谱特色我们体会主要有以下四个方面：
（一）坚持“古祖谱”与“新纂谱”相互衔接，世系繁衍一脉相承，题材结构融会贯通。
我们对幸存的1902年的“古祖谱”中世系图、牒记有关人丁的记载，均按先祖排列的门房，将其生育的后代按门房一一衔接至下限年（2016），血统清纯，一脉相承。对“古祖谱”中的51篇文稿，坚持尊重原著、保持原文风貌原则，不增删一字。少数模糊不清的字句或缺失的部分，以圆圈注明；祖谱中个别名讳、地点前后不一、遣词造句不尽当的，或有矛盾，或有讹误，编者仅在注释中予以提示说明。编者对51篇文稿全文，按现代汉语行文规范划分段落、加注标点符号；对生僻字，加注汉语拼音和同音字；对难解词句，点注词义或作解释；以帝王年号和干支纪年的，均在注释中标出公元纪年。这样，使得沉睡100多年的“古祖谱”焕发青春，再度面世，重放异彩，更加便于今人及后代人阅读、学习、研究。
（二）坚持古为今用，敢于创新。我们既学习继承“古祖谱”的优点，保留先人的模式，又不拘泥于陈旧的套路，大胆创新时代特色。
一是谱式创新。唐朝前，家族谱牒由官府作为制度来修定，民间罕见。到了宋朝，著名文人欧阳修、苏洵留下纂修欧苏氏谱牒模式，到了明清以后，后人一般都按“欧苏法式”，即欧阳修的“小宗谱法”和苏洵“大宗谱法”纂修编著谱牒。本谱结构，采用“欧苏法式”相融合，并模仿现代志书篇章节目设置，对宗族人丁的记述，分为“世系图谱”和“世代牒记”两部分。图谱主要记载世系繁衍、血脉传承，记人丁名讳，给人以清晰明瞭之感；牒记以世代为记，从一代向下，一代代绵延，以至无穷。每一世代人丁的记述，在牒记中均按门房顺序，记载名讳、字号、婚配、子女情况，部分人还加载职业官衔、嗣承嫁赘、生殁丧葬等情况。这是对人丁生平概貌记述的补充，给人以形象之感。两部分互为补充，相得益彰。
谱中增设“编修记事”，这相当于志书中的“大事记”，在面世的新谱中绝无仅有。通过阅看“编修记事”，可以了解到艰难曲折的纂修历程，可以看到族人们对续修工作所做出的贡献。
二是入谱人丁范畴创新。人丁入谱的传统规定，重男轻女，记男不记女。随着时代的前进，社会的进步，国家提倡男女平等，实行计划生育。因此《族谱》纂修中，对女性入谱问题作出新规定：对“古祖谱”中记载的人丁，仍保留传统“父系特征”规范；第三次续修新载入人丁，依据当代相关法规和宗亲延续血脉的愿望，考虑到男、女均是家庭的成员，男孩、女孩都是家族的组成部份和血缘基因的延续，故女性和男丁一样入谱；入赘、领养、承嗣继祧者，不论是殷姓或外姓，只要进入殷家门庭亦同样入谱。所生子女延续殷姓者入谱，改为外姓者一般不入谱；如外姓子女系独生，殷姓父或母要求延续殷亲血脉的，亦可入谱。若殷姓男或女有一方亡故而再婚，子女仍姓殷的，对其配偶和继生子女一视同仁，按本族人丁入谱。
三是庭训家规融入新时代。在“修养与规训”篇中，以传统的崇德、劝善、励志为主旨，规定立身、待人、行事等一系列基本准则，废除陈腐失能的“家罚”，添加“社会主义核心价值观”“公民道德规范”基本内容；在“当代人物”篇中，记述了金沟王庄村勤俭持家、孝侍公婆的“孝媳王仁梅”、高邮市天山镇乡亲邻里啧啧称赞的“神居山下好妯娌”等人物简介，在“附录”中加载了“儒教伦理”“中外名言录”，意在弘扬中国传统的仁爱忠义、礼信孝悌，推崇近在身边的学习榜样，昭示后代子孙遵守社会主义道德规范，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献，教诲引导族人修身养性、维护法治，建造一个安定祥和的家庭氛围及社会环境。
（三）确立“以人为本”的宗旨，人丁资料搜集较为齐全。
族谱主要是介绍一个家庭、一个家族世系传承、人丁繁衍的情况，其中重点记述的是人。一般族谱仅有“世系图”，就是大家所熟悉的“瓜藤谱”“挂灯谱”“丁字谱”“宝塔谱”等，有的更为简单，列成“表式谱”或名单。世德•攀辕堂殷氏《族谱》，设置 “世系图谱”“世代谍记”两个核心部分，家族中所有人丁，从第一代先祖，向下一代代、一世世繁衍延伸，一直到截止时间2016年6月，所出生的小孩，都录入谱中。“世系图谱”和“世代牒记”共383页；“祖谱文释”中有关先辈们的生平传略部分31页；“当代人物”33页，这三个部分共447页，约占全书篇幅的71%，占文字部分近77%。
“世系图谱”以世系为主线，改传统五世一提的“五服世系图”为九世一提的“九族之亲世系图”，即从第一世（高祖）记到第九世，再从第九世记到第十七世、第十七世到第二十五世……，依次传递下去，延绵不绝，并且每一世系按照长幼顺序记其婚配和子女数。直下者，父母子女相承；横列者，兄弟姐妹分明。一为精简篇幅、节省纸张，二为显示近亲、便于查阅。按图而稽，上行为父辈，下行为子辈，同行为同辈；竖线为父子传承，横线为兄弟、姐妹。
“世代牒记”以世代为记，从一代向下，一代代绵延，以至无穷。据牒查寻，人丁的名讳、字号、婚配、子女情况，及部分人的职业官衔、嗣承嫁赘、生殁丧葬等情况了然纸上；各门各房同代人聚集一处，一代代相继，昭穆分明，渊源可溯。为体现时代特色，根据专业人士和族人建议，谍记改为当代流行的横排版本，提升视觉效果；用简化字，以方便查询研读；另增加世系辈分数字、字派、人丁居住地或工作单位为导航，避免同名难辨、查图繁琐之忧，更加简洁明瞭。
“世代牒记”是记述人丁资料的大头，由于资料搜集的要素开始阶段没有明确，给后来征集资料带来难度。编辑组的同志精益求精、不厌其烦，通过电话、书信、邮箱、互联网、登门走访等多种联系方式，反复多次进行查询核实，才将大部分人丁资料收集录入谍记，尚有部分家人的情况没有记述到位，留下遗憾。
关于“当代人物”的记载，世德•攀辕堂殷氏人才济济、英贤多多，因为有些家人谦虚推托，迟迟没有来稿；竣谱时间迫在眉睫，不可能长时间等待，所以仅收录当代已故人物传11篇、11人，明贤简介48篇、51人，共59篇、62人。部分贤达事迹未能收入，入谱的人物记载存在着地区、职级、业绩之间的不平衡现象。
（四）制作两种检索工具，便于查找和研读利用。
因本族人丁众多，同名亦多，有的同名达十数人之多。这部《族谱》在“索引”部分编辑制作“主题内容索引”“人丁世系门房索引”两种检索工具。
“主题内容索引”，采用篇章节目标题提示简短的“主题词”，依据“主题词”首字的汉语拼音字母顺序排列，同音字按声调，同音同调按笔画由少到多的顺序或时序先后排列。
“人丁世系门房索引”，从第七世元信、元益、重贵三先祖所生9子16孙，即第八世祖逐世逐代分别向下衍生至当代第二十七世人丁。并以A、B分别作为“世系图谱（A）”与“世代谍记（B）”的代号，代号后面标明一代代门房所在起止页码，提示明确，查找范畴缩小。查询人按自己所属辈分询查，即可溯源知本，查明近亲直系血统关系。某些门房因子孙年幼尚未成婚，或无后继，或下落不明，即自然截止，有待下届修谱延续。一谱制作两种检索工具，这在目前所出版的家谱族谱中，可算是凤毛麟角、独树一帜。
二、族谱续修感想
（一）续修族谱一开始就要成立组织，周密制定规划。
2010年1月，续修工作再次重新启动时，我们即着手建立纂修组织，成立编委会，组成人员29人，聘请具有经济实力、热心家谱公益事业的江苏金石集团总裁、董事长担任主任委员，下设宣传联络、财务后勤、资料编审三大组，组成人员12人；聘请提议倡导第三次续修的功臣正学为顾问；在世德•攀辕堂殷氏人丁居住相对集中的区域，挑选各片组组长12人，致使续修工作有条不紊、轰轰烈烈地开展起来。但因开始阶段没有经验，对各地人丁资料搜集的要素布置不够细致明确，走了点弯路。后来，重新提出要求，发放表式填写收集，才扭转了人丁资料空泛的局面，使“世代牒记”更为充实，家人看到后比较满意。
（二）要建立一支能吃苦耐劳、甘于奉献的团队。
实践中，我们深深体会到，对续修族谱这项公益事业，关心过问的人很多，而真正热心、积极参与、全身心投入的人实在太少。2010年1月刚建立组织时，编委会组成人员29人，确定的宣传联络、财务后勤、资料编审三大组成员12人，各片组组长12人。开始，大多数人都积极参与，到后来，渐渐地减少，有的委员、组长一直没有参与和过问。能兢兢业业坚持到最后、站完最后一班岗的只有2～3人。确实，族人们都有自己的事业、职业、工作、爱好，有自己的家庭、生活习惯，生活重担肩负在身，纂修家谱完全是一个额外负担。如果这个团队没有吃苦耐劳、甘于奉献的精神，没有坚韧不拔、锲而不舍的毅力，没有认真踏实、精雕细刻的工作态度，很难成就这项宏伟的工程。基层小组的工作不可小视，基础资料来源要依靠他们，数量多寡、质量优劣也取决于他们；编辑组成员更为重要，不仅要具有一定文字水平，还要有认真负责的态度，他们带了不少晚，吃了不少苦，牺牲了很多的节假日和休息时间。《族谱》的校对阶段，采取约请、特邀的措施，请了近20位家人参与核查校对，方圆满完成了任务。
（三）续修工作要有经济实力支撑。
这部《族谱》的玉成，从续谱开始动议1993年算起，历经20多年；从重新成立组织、正式启动的2010年算起，共6年。为何中途停顿？就是因为没有经济实力支撑，起初，金沟镇正学、正堂、昉等几位热心修谱的家人，年纪较大，自己不仅花费了大量的时间和精力，在调查核实中还贴补了很多的路费、接待费，最后不得不半途终止。这一停就是十多年。直至2008年11月，县残联理事长之云重新筹划，与江苏金石集团总裁、董事长舜时、云南曲靖市长江副食品有限公司董事长定华，以及正学、舜高等人商讨，于2010年1月组织召开编委会第一次会议，舜时等6人现场认捐2.3万元，方使续修工作正规有序地开展起来，直至族谱玉成弘发。
（四）续修工作要精雕细刻，不能急于求成。
世德•攀辕堂殷氏家族庞大，人口多、居住分散，人丁资料搜集难度大。且此次纂修时间与前一次间隔100多年，人口迁徙频繁，几乎遍布全国，有的支系下落不明，血缘关系衔接一时难以理清。修纂过程中，我们千方百计到处寻找，走访巡查到镇、到村、到户，城乡居民调查的频率、数据无法统计。核实过程中，我们先后出族谱普核样稿6次，样书3次。如此浩大的工程、如此艰苦细致工作，要少出错、又要出精品，仅依靠少数人一时难以奏效。而且，时间拖得越长，婚配、新生的人越多，每一次增补、每一次变动，都要做一次更改，牵一发而动全身，补修的本人及其上一代、下一代所在的图谱、谍记，都得随之修改。这在客观上增加了校对核实的难度，延缓了《族谱》的完竣时间。尽管如此，家族仍有约三分之一的人丁不知居住何方？族谱中还有一幅照片署名错误、第XX页“世系图谱”中第二十世一户位置错误。不过，已在发行过程中及时采取补救措施予以修正。
以上经验教训、感想供大家参考，错误的地方请批评指正。
江苏殷商文化研究会常务理事、谱牒文史研究室主任
世德•攀辕堂《殷氏族谱》主编 殷之云
017年10月18日
