姓氏文化，或者叫家族文化，对于痴情者来说，挺高大上的。而对于门外汉来说就是百家姓，赵钱孙李。从学问的角度讲，姓氏文化还没有上升到姓氏科学。所以，目前的姓氏文化还成不了“大家闺秀”,但是，把她打扮成惟妙惟肖的“小家碧玉”，还是有可能的。
【1】成事为妙。家族事务，说多就多、说少就少。能做成多少事，受很多条件制约。做家族事务，需要有高度、需要有视野，但前提是成事。想得再好，做不成，等于空想。所以，每做一件事儿，在确保其积极意义的前提下，要把能否成功放到第一位。切忌“瘦驴拉硬屎”，要做可成之事。
【2】心安为妙。姓氏文化，从某种角度而言就是做人的文化。所以，搞姓氏文化的人，包括做家族实务的人，首先要自己会做人。缺德之人，是做不了姓氏文化的，只能给先祖丢脸、给族人添乱。所以，做姓氏文化的底线是不能失德。衡量的主要标准就是自己要心安和不理亏，同时族人广泛认可。
【3】求小为妙。时常有些家族事务活动，轰轰烈烈、排山倒海、壮观无比。少则几千人，多则几万人。这样的活动，不仅劳民伤财，而且缺乏文化高度，无非是祭祀和吃喝。由于参与者众多，认知程度差异较大，想做高雅的事儿，也做不来。还有一个现实问题，如治安管理、社会管理等，这些是绕不开的。所以，家族实务，求小为妙。
【4】曲径为妙。家族事务，没有一帆风顺的。林大鸟多，什么声音都有，顺理成章的事儿，未必水到渠成。所以在思路上，不要设计“直通车”。有道是：有意栽花花不活，无意插柳柳成荫。族中总有“人心不古”者，还有点小本事，弃之可惜、用之头疼。做族事，走点弯路，很正常，或许还能有意外收获，曲径通幽，别有洞天。
【5】离线为妙。离线，就是远离红线。凡是国家明令禁止的，坚持不干；凡是史有定论的，务必遵守。比如“宗亲会”注册很难，其中涉及的是社会管理红线，那就不要搞这个。同时也没必要搞那些挂狗头卖羊肉的什么社团。又如欲建“西门庆文化园”，触及社会道德红线，就是神经病。
【6】合作为妙。眼下很多姓氏文化研究者，多是单兵作战、游击作战，很少有团队攻关。其害处就是浪费智力、重复研究，而且不能形成权威的公认的文化产品。很多姓氏都有研究会，多以名人先祖命名，实际是族史研究。这很好，也算是无奈之中的有所作为。
【7】品牌为妙。包括两种品牌，一是“名头”，二是“产品”。很多姓氏研究机构，之所以追求合法身份，是为了师出有名。一个合法的“名头”代表着行为是有所制约的，也是办事靠谱的。当然也有扯蛋的名头单位，是极个别的。合法的名头，可以招贤纳士，进而实现团队攻关，必然产生品牌。
【8】立名为妙。姓氏文化研究，以人物为节点，进而形成事件集合，并客观地阐述先祖们在历史长河中的积极作用。大到皇帝、名臣、将军，小到获得旌表的贞女，因功劳和荣誉永存青史和谱书。为正面先祖树碑立传也就是“立名”，以此教育后人不能给先祖丢脸。同时也要给今人“立名”。需要注意的是，当下应该为那些爱族人士立名，他们出心出钱，虽然是平民百姓，但家族活动、文化传承不能缺少他们。立名，可以“厚古”，但不能“薄今”。
【9】大度为妙。大度，就是大度量、大胸怀、不记仇。基于人的角度，国史文化就是姓氏文化的组合。我在《姓氏高局》说“塑造族人的感恩灵魂，是姓氏文化定局之中的至高局”，意思就是：感恩，是姓氏文化的终极目标。比如杨氏经典文化之一就是“杨家将”为国捐躯，被天下各姓所敬佩。从杨氏自身角度讲，要“感恩杨家媳妇”，没有佘太君、穆桂英这些女将，何谈杨氏辉煌!姓氏文化十分忌讳“记仇”。比如“精忠报国”是岳氏经典文化之一，在国史研究上必须批判秦桧，但在姓氏文化研究上岳氏可以批判秦桧这个人，但不能记仇秦氏。当然，秦氏也没必要让秦桧“站起来”。曾几何时岳谱告诫“岳秦不通婚”，如今若再坚持则显得不大度。同时，岳氏要感恩姚氏，没有岳母姚氏哪来岳飞精神！所以，姓氏文化研究，最终就是“感恩他姓”的文化，这就是“大度”。
【10】谋势为妙。研究姓氏文化，一定要扬长避短，要正确判断自己的优势在什么地方。同时对客观环境也要有正确的和务实的判断。前者主要是“用人”，后者主要是“谋势”。就像下围棋，“谋势”永远重于“谋子”，简议如下：
[10.1]避民政社团。众所周知，宗亲类社团已经进入死胡同。原本挺好的事儿，改革开放初期，海外宗亲组织在招商引资方面，有过突击贡献，其意义也超越了经济层面。后来个别变味了，就有人告状了，政府就过问了，就变成“涉非”了。所以当下在民政（社团）口获取合法身份，比较难，原因也不用多说。
[10.2]挂研究院所。成功的例子是河南，在社科院旗下有各个姓氏的文化研究会，而且社科院管理有方，定期指导和检查，也象征性地收点会费。局限是活动不能出省。还有很多姓氏挂在本地的某个文化类的研究所旗下，多是以名人先祖研究会命名，局限也是活动不能跨地域。由于活动范围受局限，导致人才无法集中，甚至出现个别“垄断会”，也很难获得外地宗亲的认可。
[10.3]走高校研学。在高校正式设立姓氏文化研究机构的，我不清楚。目前知道浙江师范大学做得挺好，办班讲课发证，但没有形成规模，浙师大也仅仅是合办方之一。由于这事儿是赔钱的事，难处不言而喻。北京有些牌亮的单位也办会，但成本较高，运作起来也困难重重。青岛恒星科技学院两年前设立了姓氏文化研究院，她是民办高校，灵活性较好，值得期待。
以上三点说的都是“名头”。为什么“谋势”要“先谋名头”呢？第一，出师有名。制度制约，行为规范，有人监督，不会乱来；第二，把事做大。大视野、大格局，一定是集体智慧。大名头也预示着大作为；第三，借力攻关。很多自己搞不懂的事儿，对别人可能就是小菜一碟。本姓文化可以由本姓人来研究，但也许借力外姓会有突破。
[10.4]让文化升值。姓氏文化研究者，大多是清高之士，尽管钱财不多，但不会靠家族文化混饭。他们对先祖的感恩情怀是极其深刻的。但是，这些清高之士也有误判——“吃先祖文化饭，不体面。”这是严重的“误判”，甚至是导致家族文化不被重视的主要原因。有很多爱族企业家对家族文化研究者说过这话“您让我知道了祖宗，谢谢您，您用钱，请吱一声！”这是什么意思？在企业家的心里——文化比金钱更吸引他。企业家不希望你把家族文化庸俗化，所以你要让文化升值——不是为了赚钱，只是为了感恩。而感恩的最好方式就是出钱。你可以得钱，那是先祖所赐，不可拒绝！
[10.5]让灵魂回归。我在前面说过“姓氏文化就是感恩文化”，就是“感恩先祖”和“感恩他姓”的文化。现实中，懂得感恩的人很多。但是，另类也不少！灵魂回归之路，不会一帆风顺，或许山重水复。结果取决于：不怕没好事儿，就怕没好人。
原创：宛福成/吉林长春 原载《宛氏文化》
