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慎终追远 继世传薪 ——江苏殷氏赴河南祖根地祭祖纪实

发布者:殷生良  发布时间:2024-03-15  点击:376

慎终追远,当思先祖持忠孝;继世传薪,恒念家风永秉承。

2024年农历二月初五(314日)是殷商王朝最后一位君主帝辛殉国3070年纪念日,也是殷朝失国之日。殷朝的历史不仅仅是古代中国的历史,它更是中华文明的重要组成部分,是我们今天了解中国古代历史和文化的一个重要窗口,是我们共同的文化遗产。各地殷商后裔为缅怀先祖在中华文明进程中作出的杰出贡献,追思先祖在中国历史长河中创造的丰功伟绩,激励裔嗣后昆更好地弘扬中华文明的精髓——殷商文化,进而更加珍视和传承这份来之不易的文化财富,于农历二月初五(314日)在河南淇县帝辛陵隆重举行“帝辛殉国3070周年祭祀大典”活动。苏殷会会同鲁皖豫黔四地殷氏宗亲组织商定,先前驱往商丘祭祖观光,满足五地殷氏开阔视野、增长见识、陶冶情操的需求,享受大自然之美和现代化城市的独特魅力,欣赏祖根地风景名胜、人文古迹、城市美景以及体验祖根地的风土人情。

312日(2月初三)上午9时许,阏伯台文化公园内的殷契陵前,锦旗飘扬,锣鼓声振,香烟缭绕,烛火摇红,祭台敬摆供品,江苏、安徽、山东、河南及贵州5省殷氏宗亲代表300余人,在这里举行祭祖仪式,追思殷商先祖至仁功德,歌颂新时代盛世华章。从泰山、黄山、钟山跨过长江、淮河,从朝霞映辉的太湖、阳澄湖上,从弹起我心爱的土琵琶的微山湖畔,从云贵高原的大地上,相聚殷商之源、黄河腹地,300余名殷氏百感交集,仿佛眼前呈现了3000多年前的岁月里,先祖在漫漫历史长河中留下许多可歌可泣的故事、惊天动地的壮举、生生不息的顽强、咬紧牙关的拼博、挺直腰杆的坚守!

祭祖仪式由殷正生秘书长主持。

应邀参加活动的领导嘉宾有:商丘殷商文化研究会副会长、商丘师范学院教授李可亭,商丘殷商文化研究会秘书长赵杰,商丘市民间文艺家协会主席张学勇,商丘宋氏宗亲会会长宋崇义等,他们向殷氏宗亲详细介绍殷商文化、三商之源、殷商之源等的内涵。

江苏殷氏联谊会会长殷新潮、山东殷氏联谊会会长殷茂金、安徽殷商文化研究院院长殷先林等及宗亲代表分别致辞、发言。各地殷氏代表向殷契陵敬献花篮;并依次敬香、向列祖列宗行三鞠躬礼。

《史记·殷本纪》曰:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:‘百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。’封于商,赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际,功业著於百姓,百姓以平。”上古时代,帝喾之子契在商为火正,一是管理火种,二是祭祀火星并观察火星的运行。太岁星如果在卯时出现,叫单阏,在甲午出现,叫阏逢。后观察火星与太岁星之间关系、位置的火正契就被称为“阏伯”。殷契殁后,人们就在他生前观察火星的高地上葬之,后人称之为“阏伯台”“火星台”或“火神台”。

祭祖结束后,游览阏伯台文化公园,拜谒华商始祖——王亥雕像。王亥,子姓,名振,他是上古时期夏朝商国的第七任君主、阏伯(殷契)的六世孙、冥的长子。王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功,而且还服牛驯马发展生产,发明了牛车,用牛车拉着货物,到外部落去搞交易,开始促使农牧业迅速发展,使商部落得以强大。王亥开创了华夏商业贸易的先河,久而久之,人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”,把用于交换的物品叫“商品”,把商人从事的职业叫“商业”,人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。商朝建立之后,历任君主为了纪念祖先的功劳,而对于王亥和其子上甲微的祭祀非常隆重,追尊王亥庙号为高祖。

下午游览拜谒汤王祠、帝喾陵、微子祠和商丘古城。成汤,子姓,名履,又名武汤、天乙、商汤,又称高祖乙,殷契十四世裔孙。成汤是夏朝商族部落首领、殷商王朝的开国君主,在位30年。成汤开以武力夺取天下的先例,打破天子之位不可变的定律,这是中国政治史上的第一次改革,对后世中国带来了深远的影响。汤王庙,又名汤王祠,是为纪念殷商王朝的开国君主汤王所建的建筑群,主体建筑为18米的高台——汤王台。汤王台共有81级台阶,取九九之数。进入汤王台,迎面的大殿是汤王殿,内供汤王塑像。大殿东西两侧分列辅佐大臣、左右丞相仲虺和伊尹塑像。大殿内壁面绘有8幅歌颂汤王功绩的彩色壁画:成汤助耕、葛伯仇饷、汤伐葛伯、成汤灭夏、成汤都亳、以仁治国、网开三面和桑林祈雨。大殿东侧为比干殿和钟楼,西侧为微子殿和鼓楼。台上建筑玲珑精致,别具特色。中外很多裔孙慕名前来参观拜谒,认祖归宗,凭吊怀古。20114月,汤王庙被商丘市人民政府公布为“重点文物保护单位”。


帝喾陵座落于五帝之一帝喾的建都地南亳——今商丘市睢阳区高辛镇。始建于公元前2345年,已有4300多年历史,现存的墓地为一高大丘,南北长233米,东西宽130米。帝喾陵曾于西汉时维修,宋太祖赵匡胤登基后下诏大修帝喾陵寝并为之立碑。元、明时期又经多次修复,陵前现存原有帝喾庙、帝喾祠、更衣亭、禅门等古建筑,院中有大量古代碑刻。帝喾,号高辛氏,是黄帝曾孙,玄嚣孙子。帝喾与次妃简狄生契,是为殷契父亲。三十而得帝位,迁都毫邑,在位七十年,享寿百岁。殁后葬于高辛集。


微子墓呈圆形,高10米,底径7.5米。墓前有石碑4幢。中间主碑(高2.23米,宽0.88米,厚0.18米)正文为汉丞相匡衡题字:“殷微子墓”,南昌尉梅福篆写横额:“仁参箕比。”碑阴有小字,难以辨认。墓上翠柏丛丛,滴翠凝绿,墓前殿堂亭庑,金碧辉煌。微子,名启,殷商宗室贵族,殷王帝乙的长子,殷王帝辛的庶兄,封于微(山西潞城东北)。失国后,周公东征平三监,以微子代武庚奉守殷祀,封于宋(河南商丘),为周朝宋国第一代国君,后世因之为宋微子。死后葬于宋国留邑(今微山岛西湖内)东山上。商丘微子祠始建于唐天宝年,后多次毁坏,又多次重修。新修微子祠占地面积6650米,由微子祠、先贤祠和微子墓三个院落组成。

商丘古城文化旅游区,2006年被国家旅游局命名为4A级旅游景区。旅游区以商丘古城为主体,以商文化、火文化为两翼,主要包括古城文化景区、南湖休闲度假区、壮悔堂、商祖祠和燧皇陵五个景区和数十个文化旅游景观,生动地展示了商丘悠久的历史和灿烂的文化。商丘古城是中国目前保存最为完好的古城之一,现为国家历史文化名城、国家重点文物保护单位。现存商丘古城下,发现了多座不同朝代的古城、古都,形成了城摞城奇观。商丘古城按照古代风水理论修建,全城外圆内方,形如古铜钱;内城城墙耸立,巍巍壮观,护城河绕城一周,水面宽阔,从空中看,古城仿佛是建在水中一样,这种内城、城湖、城郭三位一体、保存完好的古城,在国内是独一无二的,堪称中国古城池的典范之作。商丘作为中华文明的发祥地之一,历为名都大邑,燧人氏、炎帝朱襄氏、颛顼、帝喾等三皇五帝以及夏朝、商朝、周朝宋国、汉晋梁国、宋朝、明清等均在此建都建城。由于年代久远,兵祸天灾,古城曾多次被毁,又多次重建,但范围都在南北十里之内。城门为拱券式,至今保存完好。东门曰宾阳,西门曰垤泽,南门曰拱阳,北门曰拱辰。四门外原有四个瓮城,瓮城又各有一个扭头城门,北门向西,东门和西门向南,南门向东,所以,商丘古城古有“四门八开”之说。根据五行相生相克的理论,为防金木相克,古城东西两门相错一条街,东门偏南,西门偏北,出现了与南北轴线分别相交的两个隅首,这在中国古城之中也是绝无仅有的。商丘古城是中华优秀传统文化的一个重要源头,不愧为中华瑰宝。

“江苏殷氏河南祭祖商丘行”得到了商丘殷商文化研究会及领导赵杰秘书长,商丘殷氏联谊召集人、“商丘好人”殷效礼董事长,“商丘行善标兵”谢明坤董事长等的大力支持和帮助,为本次活动定制方案,精心安排,周到服务,对他们的辛勤付出表示衷心的感谢!感谢商丘日报融媒体记者白鹏以“殷商文化源于商丘,天下殷氏根在商丘——2024甲辰殷商后裔祭祀先祖活动在商丘成功举办”为题,在报刊、网络媒体上作宣传报道。感谢殷小山书法艺术工作室以“追踪殷商之源,探寻殷商之旅”为题,在“快手”平台作宣传。感谢商丘各级地方政府、部门为本次活动提供安全保障服务和殷商文化宣传。

13日上午赶赴淇县怡程酒店报到;下午自由游览淇县风景名胜;晚上18:30举行欢迎晚宴。晩宴席间,淇县统战部副部长董瑞民亲临现场致辞,欢迎殷商后裔回祖根地祭祖;河南殷氏联谊会会长殷长山致欢迎辞;殷作斌教授现场向各地殷氏赠送150本《殷代史》著作;还进行了旗袍秀等文艺表演。

14日,位于淇县西岗镇河口村的帝辛陵装扮格外显艳,祭祀广场上空飘扬红色气球标语,上空盘旋耀眼的无人操作玄鸟,陵园四周锦旗招展,礼炮台架列两旁,广场旁张贴“同根同祖同源,和平和睦和谐”、“天下殷商一家亲,凝心聚力铸族魂”等标语,锣鼓队、腰鼓队列队欢迎来自韩国、香港以及全国各地殷商后裔前来祭祖,“世界殷商后裔朝歌祭祖大典暨纪念殷帝辛殉难3070周年”牌匾特别显目,陵前摆放着祭台,供奉水果糕点三牲等贡品。

上午九时许,主祭殷文强邀请(全国)殷契文化研究会执行会长殷谷泉宣布:“2024甲辰年世界殷商后裔朝歌祭祖大典暨纪念殷帝辛殉难3070周年”仪式开始。鸣放礼炮,高奏乐曲,锣鼓喧天;(全国)殷契文化研究会秘书长殷正生恭读祭文;殷商后裔宋、商、汤、林、戴、钟、孔等姓氏宗亲代表分别致辞;殷仁连指导代表全国殷氏宗亲致辞;各地殷商后裔分别向列祖列宗敬献花篮,殷新潮、殷伟国代表江苏殷氏敬献花篮;全体肃立,向列祖列宗恭行三鞠躬大礼;依次高敬清香、焚烧纸币,再次敬献鞠躬礼。

2024甲辰年世界殷商后裔朝歌祭祖大典暨纪念殷帝辛殉难3070周年”仪式由“喔图闪传直播平台”作全程网络直播。


殷朝最后一位君主、亘古一帝的帝辛长眠于淇县西岗镇河口村北的淇河西大堤上,这里绿柳依依,淇水环绕,明代以前即被列为淇县八景之一,曰“纣窝滩声”。明嘉靖《淇县志》载:“纣王窝,在县东四流社淇河内,纣葬于此,故名”。“纣王”,名辛,又名受、受德,曾都朝歌(淇县旧称)。在当地有好多传说,如“纣王的江山——铁桶一般”“纣王的儿——死别(脾气犟)”等歇后语。帝辛在史书和文艺作品中,是一个残酷暴戾昏君的典型。一部《封神演义》,更是把帝辛写得荒淫残虐,衣冠禽兽。但是,从古至今,有很多名人替帝辛翻案。两千多年前的孔子学生子贡曾说:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉”。孟子也认为帝辛有“故家遗俗,流风善政”。宋代大儒朱熹在集注中说:七百余年后的齐国“民苦虐政之甚,异于纣之犹有善政”,对帝辛作出肯定评价。《史记·殷本纪》载:“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏,材力过人,手格猛兽。”帝辛在位期间,平定东夷,开拓淮河流域和长江流域,促进北方文化向南方的传播,对古代中国的统一和中华民族的发展作出了杰出贡献。伟大的殷商文明巩固了以中原为中心的天下体系,形成了后世中国统一多民族国家的基本版图。

当代历史学家郭沫若说“中原统一肇此人”,“这个人是了不起的人才,对于中华民族的贡献非常之大。……中华民族之能向南发展,是纣王的功劳”。顾颉刚《纣恶七十事件发生的次弟》指出,现在传说的纣王罪过是层累积叠发展的,时代愈近,纣罪愈多,也愈不可信。流传于朝歌的民间传说故事叫《纣王与马童》,说纣王是玉皇大帝派往人间,为老百姓办了许多好事,他白天在凡间,夜晚回天上,不辞辛苦,兢兢业业。后来一次回天宫,他的马童错摇了“霜树”,凡间下起大霜,天下的庄稼全冻死,为此纣王无法回到凡间了,只好让那马童充当纣王去替他掌管朝政,并嘱咐马童:“你没本事管那么多,大臣们说咋办就咋办算了”。于是,前三十年的纣王是有道明君,后三十年的纣王是残暴昏君。从这个故事可以看出,人民群众也在设法为帝辛辩解开脱,认为帝辛是功过掺半。已故著名历史学家、原全国人大副委员长周谷城曾为帝辛题铭立碑。帝辛陵东侧原是一处极深的潭涡,2000多年来,那里日夜涛声不断,仿佛波涛声为帝辛鸣不平。明代刘希鲁作诗叹曰:“不向平原卜寝陵,急滩深处缔佳城,时时澎湃惊人耳,疑是当年叱咤声。”

2008年,帝辛陵(“纣王墓”)被列为河南省文物保护单位。

下午,专程赴安阳游览“中华之范、文明圣殿”的“殷墟博物馆”,瞻仰殷商先祖曾经生活和工作过的宫殿遗址,追忆殷商先祖在中华文明进程中的重要作用。青铜器蕴含了礼仪与礼制、秩序与地位,代表中国古代青铜器的最高成就,是世界青铜文明的杰出代表;甲骨文距今3000多年,将中国信史向上推进了约1000年,与今文字体系一脉相承,维系了中华民族的形成和发展,成为传承中华民族的共同记忆,是真正的中华基因。殷商文明丰富的文化内涵,在很多方面都达到了世界先进水平,为人类社会的发展作出了重要贡献,构成了中华文明的主根主脉与核心文化基因,奠定了中华文明和东亚文明的基础,是世界文明的重要组成部分,成为中华民族向心力和凝聚力的源泉,更是人类文明多样性的见证。

15日,江苏殷氏平安返程。为期5天的“江苏殷氏河南祖根地祭祖”行程全部结束,祭祖活动取得圆满成功。

    
 
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