欢迎访问延陵殷商文化网官方网站!   设为首页 收藏本站
网站首页 关于殷商文化 文化论坛 理事综览 企业之窗 殷氏动态 古今人物 建言献策 百花苑
网站导航
关于殷商文化
文化论坛
理事综览
企业之窗
殷氏动态
古今人物
建言献策
百花苑
最新动态 更多
宋右武大夫殷秉常公诞辰925周年纪…
海州殷氏召开族务工作座谈会
阜宁“三仁堂”殷氏举行 先祖福地…
慎终追远 继世传薪 ——江苏殷氏…
如邑北乡殷氏隆重庆祝宗谱玉成弘…
如皋倪厦春锦堂殷氏 隆重举行始迁…
丹徒殷促会党支书 参加省社会党组…
江阴殷氏举行第八次年会暨冬至祭…
 
详细内容  

族务工作的好局

发布者:殷生良  发布时间:2019-03-01  点击:544
    【1】好时代。这是一切一切的前提,尽管这个时代在我们的心目中还不够完美。常言道“盛世修谱”,好时代必将引发人们的初心。修谱建祠缮墓,要干什么?就是要实现初心,进而追求人性中最崇高的价值——善。通过修谱建祠缮墓这种形式,来固化已有的正向的家族文化。简单地说,就是把正向的家族文化落到实处——具体化、形象化、可视化。所以在当下,有心思就可以修谱、有财力就可以建祠,只要土地使用不违法、遵守国家殡葬制度,还可以为祖坟填土。这些所作所为,展示的正是人性中最原始的、最深刻的、最临近的那份善。当所有的姓氏,都来追求善时,一个更加好美好的时代也就来临了。也就是说,好时代可以极大地促进姓氏文化的传承,而传承的结果将使好时代锦上添花。
    【2】好口袋。俗话说,口袋好不好,就看装钱有多少。有一句话叫“钱不是万能的,但没钱是万万不能的”,其实还是有点“钱是万能”的意思,尽管雅士们不大认可这点。总之,在“金钱就是物品”的时代,钱的作用是不言而喻的。80后的人,绝大多数体会不到“什么叫没钱”。70年代以前的人,很多人在成年之前是“口袋里没装过钱”,这绝不是“言重了”。也许有人说“我没有‘好口袋’”,在此我只想问你“为什么没饿死?”回家问问老人:以前饿死过人吗?老人会告诉你“谁谁谁他爷爷,就是饿死的!”可能你很惊讶:可以乞讨啊!我说“别人口袋空空,你向谁乞讨?”总之,你不是没钱,只是钱多钱少而已。谁都承认现在口袋有很大差别,但总的说来,现在的口袋已经不是从前的口袋了。口袋变好了,求雅的愿望也就自然产生了。这正是姓氏文化兴起的大背景。
    【3】好教育。以前,目不识丁的人很多,甚至自己的名字都不认识。生产队里记工分的人,总爱把“傅”写成“付”,把“阎”写成“闫”。早先国家文字委就根据老百姓的习惯弄了两批“简化字”。时至今日,仍然有褒有贬。客观地说,简化字在“扫盲”阶段是有功劳的。比如“串”姓非要写“爨”姓,也确实挺难为人的。这或许就是象形文字的魅力所在吧。新中国成立后,中小学教育逐渐成为国家的义务教育,用法律来保证。现在谁家大人不让孩子读书,那就是犯法。高校扩招后,大专生、本科生已经不是天之骄子了,曾几何时因用力过猛还出现了“就业难”。“教育”就是教化人们更好地成长,“教”是过程,“育”是目标。由于重教轻育,家庭、社会就出现了问题。从识字多少的角度看,现在与以前已经是不可同日而语了。但是,贤达们总是感觉不大满意。究其根本,没育好。育,就像栽树,小苗能活。所以有“教育从娃娃抓起”、“母亲是孩子的第一任老师”等说法。姓氏文化具有教育功能,她不在于培养科学家,而在于“育苗”。这也是社会现实需要姓氏文化的根本原因之一。
    【4】好学人。北宋开国皇帝赵匡胤的侄子赵恒(北宋第三位皇帝宋真宗)写过一首诗《励学篇》,留下千古佳句——“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”。其实就是让人们多读书。古代的科举制度确实能够实现这个目标,几乎“知识就是金钱”。古时讲究“衣锦还乡”,因为给祖宗增光添彩啊。再加上权势,地方父母官每年都要代表朝廷对“书香门第”搞“乡饮”。这在客观上也促进了“读书攀比”。再有,宗法制度中某些特权,也逼迫子弟多读书。现代思维进步了,主张全方位了,不一定“一棵树上吊死人”了。不读书,能当官也行、能赚钱也行。孔圣人“学而优则仕”的主张没了市场。导致的后果就不用多说了。在畸形的财富分配方式面前,科学家的收入远远比不上戏子。这也是时下小崔很火的根源。有一点不得不承认:读书越多,对权势和金钱的追求越淡。这类人叫“学人”——有良知、有情怀,突出之处是“感恩先祖、寄望后人”。当下姓氏文化界,这些学人,不一定是高职称、高学历,但一定是高良知、高情怀。当然,那些以姓氏文化扯犊子的人,不在此列。国之幸运在于,这些学人,正在撑起姓氏文化的大旗、正在引领本性的回归。
    【5】好宗长。现今民政体制下是不存在“宗长”的。以前的宗法制度中的宗长尤其是“宗子”,在家族事务中权力无边,甚至可以“挑战朝廷”。朝廷需要宗长维护地方秩序,但又担心山头做大做强,所以就用“皇帝诏曰”逼迫宗长就范。典型例子就是“义门陈分户”。赵祖的洞察力很强,除了“义门陈分户”还有“杯酒释兵权”,这些都为后朝指点了迷津。其实,姓氏文化最靠谱的当始于北宋,她在多方面光大了隋唐的姓氏文化。如今人们对热爱家族事务的长者,尊称为“宗长”,不是复古,是情怀的由衷感叹。历经沧桑的宗长们,多数不是有钱人,但大多都有一定的文化。大字不识的宗长也有,但肯定是心地善良之人。虽然金钱几乎主导了年青的一代人,可却有相当数量的宗长,一直念念不忘初心。这些宗长,不图名不图利,踏踏实实做事儿,让后人知道了什么是谱祠墓。这些宗长,是各个家族的福星,也是家族文化的拾起者和传承者。如果再过二三十年,这批人走了,还有没有人传承家族文化和姓氏文化,那就很难说了。所以,对做家族事务的宗长们,要呵护、要支持。
    【6】好宗亲。人,在没有生存压力的情况下,都乐意追求最安逸的境界——行善。很多人读书并不多,但就是有一颗爱祖爱族的心。所以这些爱族人士,成全了宗长们的愿望。谱祠墓建设,没钱不行,摊派也行不通,那只能靠广大宗亲献爱心。小到几十几百,大到百万千万。没有这些人,尤其是出巨资的人,家族事务的里程碑也很难铸就。旧时的宗长,是由出身地位决定的,因其具有宗权,可以号令全族。旧时出钱,多是按年成男丁摊派,同时兼顾地租,一般不接收族人中商贩的捐赠。旧时重农轻商,认为经商是不务正业。所以,几乎所有的家规家训中,都强调勤农,而很少有强调勤商的。工业社会的到来,特别是宗法制度的失效,传统的农业思维已经失去主导地位。如今,没有商人参与的家族事务,几乎没有什么大的成效。做家族事务,也要与时俱进和转变观念。很多宗长地位的获得,是根据为家族出钱多少而定的,只要不是敛财,倒也不算坏事。总之,要对这些功德人士给予应有的尊重,对有大爱者还应树碑立传。
    【7】好科技。通讯与网络技术的发展,把以前很多复杂的事情简化了。高速、高铁、汽车、手机、电脑、网络,所有的这些,都让宗长们实现长久的心愿,成为可能。上个世纪还是骑自行车寻亲,但只能是方圆几十公里。现在远隔万里,也只是一个按键的瞬间。这个充满科技的时代,已经令很多老人望尘莫及。以制谱为例,以前有木刻版的,也有手写的,现在则是电脑软件制版,能够确保格式的严谨和统一,当然也失去了手写的笔墨文化。其实,数字化的谱书,也有很多缺点。家谱是讲究“敬畏”的,不是想看就可以随便看的。净手、上香,再拜谱,这本身就是家谱文化的内在基本要求。总的来说,科技进步为姓氏文化带来的好处远远多于遗憾。最可贵的是,通过网络,可以共享很多宝贵信息,这为肇修谱的创立提供了丰富内容。科技进步,让人省力又便捷。某些传统文化可能要丢失,但也会增加新的文化。接受新科技是理性的,当然要考虑信息安全,更不能人为地放弃某些敬畏文化。

原创:宛福成/吉林长春  原载《宛氏文化》
    
 
Copyright © 2015-2018 延陵殷商文化网 版权所有
主办单位:镇江市丹徒区黄墟殷商文化研究促进会 电话:15996806016 地址:镇江市丹徒区黄墟殷氏宗祠
网址:http://www.jsyswhw.com