信仰是人类精神生活的重要组成部分。信仰并不是单指信神信鬼，我们常说的某某主义，某某理论，某某思想，实际上也是一种信仰。拥有自己的信仰并不是一件坏事，从一定意义上讲，人人都应该有自己的信仰。“没有信仰”，实际上就是信仰自己或信仰“唯我主义”，老子天下第一，除“我”之外，什么也不相信。这是现代社会独立人格和独立意志发展的产物。“没有信仰”并不是一件好事，因为人类社会并不是由某一个人组成。所谓人类社会，实际是指人与人的关系及人与自然的关系的总和。忽视这种总和，忽视他人及客观事物的存在，天不怕，地不怕，人不怕，鬼不怕，神不怕，试图摆脱社会契约及自然法则的任何约束，那才是最为可怕的一种信仰！
信仰与崇拜密切相关，任何信仰都表现为对某种事物或人物的崇拜。人类早期，风、雨、雷、电等自然力居于统治地位，人类抗拒和改造自然的能力十分低下，人类的命运基本上都由自然力来主宰，于是便产生了各种各样的自然崇拜。天神、地神、山神、水神、树神、石头神等自然神便应运而生。随着人类抗拒和改造自然的能力逐步增强，随着人类自身能力的逐步显现，随着主宰人类命运的社会势力逐步与自然力并驾齐驱，随着战争、掠夺、贫富悬殊等人为灾难的不断发生和日益加剧，人类的崇拜对象便逐步向社会方面转移，于是便产生了各种各样的社会崇拜或人神崇拜。许多人家神龛上供奉的“天地君亲师”就是自然崇拜与人神崇拜的结合体。“天”就是天神，“地”就是地神，他们都是自然神的代表。“君”是指皇帝，“亲”是指祖先，“师”是指老师或者能人，他们都是社会神或人神的代表。由此可知，崇拜来源于信仰，没有信仰，也就没有了崇拜。所谓“万寿无疆”的个人崇拜，也是社会信仰的一种表现。
从总体上讲，当前社会正处于自然崇拜与人神崇拜相结合的发展阶段。天神、地神、山神、水神、树神、石头神等在许多人的心目仍处于十分重要的地位。参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。但现如今越来越多的中国人，却正在淡漠甚至忘记自己的先人，中国人血脉传承那个最重要的载体正在消亡，这便是家谱。
信仰与“迷信”密切相关，真诚的信仰以至达到入迷如痴的程度，即可称之为“迷信”。“迷信”不一定都是坏事。正是有了家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等内容。迷信与家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。
治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。
一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。
多么有意思的“迷信”啊！大家知道，古时候，人民建寨必先建祠堂，故家族必有祠堂。多么值得我们重视的“迷信”啊！古代社会对自然的保护也多出于“迷信”观念。如村寨周围的“神山”、“神树”等等，那是神圣不可侵犯的。即便是在“破除迷信”乱砍滥伐的年代，由于“迷信”观念的作用，使许多“神树”得以保存至今。由此可知，只要不危害社会、不危害他人的“迷信”，都应当得到应有的尊重。对那些危害社会、危害他人的“封建迷信”，我们当然应该进行积极有效的限制或者制止，并积极引导人们树立正确的信仰观。
信仰一般是对个人而言，是一种心理活动或精神现象。古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。
一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。
（本文来自网络 原创：《魏氏》）
