有关庄子的记载，司马迁在《史记》中说：“其学无所不窥。”但从庄子本人的著述中我们可以看出，他当时的生活境遇非常差。如此窘境下，他怎能购置大量书籍而“无所不窥”呢？这不是一个平民百姓所能做的事。有学者考证，因为他是宋国贵族的后裔。宋、元之际的史学家胡三省指出：“庄氏有出于宋者，《左传》所谓戴、武、庄之族是也；有出于楚者，楚庄王后庄跻是也。”今人胡尧亦说：“春秋时有楚庄王、宋庄公，他们的子孙都有庄氏。战国时宋有哲学家庄周，楚有将军庄跻。”历史学者蔡靖泉据此认为，庄子“更可能是宋庄公的后人”。
庄子与庄跻、庄辛等楚国庄氏人物毫无来往，显然与之并不同族。要是庄子与楚王同姓的话，那么楚威王聘他为相，想必他是难以抗拒的。正因为他的祖先是宋人，他才经常返宋、居宋，也十分熟悉和关心宋国之事。庄族，宋庄公后裔，在宋国是公族，曾经显赫一时。宋文公时有“武、庄之乱”，后有“宋庄朝伐陈，获司徒印”等。庄族何时由公族沦落下层而衰落的？从庄子“尝为漆园吏”推测，很可能就发生在庄子的父辈和他这一代身上，而真正穷愁潦倒，恐怕还是庄子后期的事。据笔者看来，庄子大概有着与曹雪芹类似的经历。他由贵族子弟屈居漆园小吏，进而沦为下层平民。因此，庄子是一位宋国“没落贵族”。正因如此，他早年才能饱读诗文经典，从而具有高深的学识修养。
商都宋国：商业繁华 宋人善经营
庄子是宋国人，他自幼便在这方热土上生息。在他的眼中，宋国是一个商业繁华的国度。庄子所在的小蒙城距离宋都非常近，商贾兴盛。宋人有经商的传统，据史书载，宋国“稼穑之民少，商旅之民多”，“殷人重贾，经商者颇多”，而且善于经营，随时逐利。自幼庄子便对宋国商业及手工业水平有更直观的了解，并把宋人喜欢做生意的传统和劳动场面写进了他的书里。
庄子在《逍遥游》篇中有两处讲到宋人经商的事例。一是“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之！”意思是说，宋国人贩运在礼节场合使用的帽子到越国（今浙江绍兴一带）去卖，越人的生活接近原始状态，他们的习俗是剪光头发、身上刺青，根本用不着这些帽子。二是“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝鬻技百金，请与之。’”意思是说，宋国有人善于调制不让手皲裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有一位客人听说了这种药品，愿意出一百两黄金购买他的药方。于是这个宋国人召集全家来商量说：“我们世世代代漂洗丝絮，赚的钱不过数金而已；现在有人愿意出高价，以百金收购这药方，我们就卖给他吧。”前一例，说明宋人在一次经营失败中得到“货不对路”的教训，因为没有很好地掌握商业信息。后一例则说明宋人善于抓住商机，随时逐利。
政治宋国：四处征战 统治暴虐
庄子生活的时期，是宋国的末期，当时国内的政治生态令庄子失望。首先是在公元前338年宋偃发动宫廷政变，逐兄篡位，成为宋国的国君。过了10年，宋偃权力野心进一步彰显，改君称王，对外挥军出击，四面扬威。于是，国人惊骇，诸侯惊愕，皆称之为“桀”，认为宋偃是暴君。在此政治环境下，庄子愤而辞去漆园吏的职务，逐于乡野，闲云野鹤，过起了清净恬适的生活。
《庄子》中曾记载这样一个故事：有人游说宋康王，得到十乘马车的赏赐，以此向庄子炫耀。庄子说：“河边有人家贫，靠编织苇席为生。儿子潜入深潭，采得千金宝珠。其父对儿子说：‘拿石头把宝珠砸了!那千金宝珠，必定藏在九重深渊，而且含在黑龙嘴里。你能采到宝珠，必定恰逢黑龙打瞌睡。倘若黑龙醒着，你怎能侥幸得手？’如今宋国的水深火热，决非深渊可比。宋王的凶猛暴虐，也非黑龙可比。你能得到马车，必定恰逢宋王打瞌睡。倘若宋王醒着，你就粉身碎骨了。”此寓言中父亲要儿子敲碎宝珠，是期望他弃绝贪念，防止他再入龙潭冒险。庄子实际上在传达这样一个信息，不要对宋国的统治者抱有幻想。
《杂篇•列御寇》记录的另一则故事，足证庄子轻视俗世功名，粪土庙堂富贵，与所遇君主是否“明君”无关。有个宋人叫曹商，宋康王派他出使秦国。使秦之前，宋康王给他几乘马车。到秦之后，曹商博得秦王欢心，获赐马车百乘。返宋之后，曹商嘲讽庄子，庄子却以舔痔讽刺他。
文化宋国：商宋文化 魅力无限
宋国的文化传承自殷商文化，可谓魅力无限，也引得很多文化名人到商丘来游览。庄子在《人间世》中有一则故事：南伯子藄到商丘游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯曲曲不能做栋梁；木心是空的不能做棺材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂；闻一闻气味，就会使人大醉三日醒不来。于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样高大。庄子以此事论无用与有用。
庄子还记下了宋国有个叫荆氏的地方，很适合楸树、柏树、桑树的生长。树干长到一两把粗，做系猴子的木桩的人便把树木砍去；树干长到三四围粗，地位高贵名声显赫的人家寻求建屋的大梁便把树木砍去；树干长到七八围粗，达官贵人富家商贾寻找整幅的棺木又把树木砍去。所以它们始终不能终享天年，而是半道上被刀斧砍伐而短命。这就是材质有用带来的祸患。
乡土宋国：传承殷商 风俗敦厚
最乡土的就是最世界的，宋国的乡土风俗在纷乱的战国时代也是独树一帜。当时宋国提倡厚葬，哭丧数日，庄子对此反对。在他妻子去世时，他鼓盆而歌。
庄子自己要死了。临终的时候，弟子们想要厚葬他，准备选用上好的楸、柏、桑来制作棺椁，棺椁外再用一层层石块、木炭堆积。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作双璧，把星辰当作珠玑，把万物当作殉葬。我陪葬的物品难道还不齐备吗？有什么比这更好的呢？”弟子们说：“不用棺椁，我们担心乌鸦与老鹰会把先生吃掉。”庄子说：“在地上有乌鸦和老鹰来吃，在地下棺椁里不是照样有蝼蚁过来吃吗？你们把我从乌鸦和老鹰嘴里抢出来，送给蝼蚁吃，真是偏心啊！”庄子的一生是智者的一生。
【文/马学庆 原载《商丘网》】
