中国人都是炎黄子孙，炎帝姓姜，黄帝姓姬，这事似乎早已板上钉钉。不过，司马迁则说，黄帝姓公孙，名轩辕。在研究上古史的过程中，真知堂发现，所谓炎帝姓姜，黄帝姓姬，极有可能是东周时人臆测的。姓可能是黄帝创造的！黄帝在战胜炎帝和蚩尤后，做了一件大事，改变了中国历史的进程。
黄帝姓姬还是公孙
黄帝是五帝之首。大约4500-4600年前，黄帝战胜了神农氏和蚩尤氏，结束了诸后纷争的战争状态。表现在考古文化上，则是龙山文化全面取代仰韶文化和大汶口文化，黄河流域进入龙山时代。龙山文化之后，二里头文化（夏）继之。二里头文化之后，二里岗文化（商）继之。也就是说，夏朝直接来源于龙山文化，而商（二里岗文化）则是夏文化的接替者。因此，黄帝是华夏之祖无疑。
黄帝到底姓什么？这个问题似乎早有答案。《史记•五帝本纪》说，黄帝姓公孙，名轩辕。然而，这种说法并未得到公众完全认可。春秋时期的《国语•晋语》则说，黄帝姓姬。“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”一般来说，黄帝姓姬更为后人所认可。那为什么司马迁会否定这种说法，而把黄帝改姓公孙呢？
黄帝姓公孙说不可信
公孙，《通志》记载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或跟黄帝姓公孙，因以为氏。”西周时，分封诸侯有五等爵位，分别是：“公、侯、伯、子、男”，公爵是仅次于周天子的最高爵位。西周分封，除了舜的后裔陈公，周王族虞公，虢公等人外，只有鲁国封君为周公旦等极少数。齐国为姜太公后裔，也只是侯爵。然而春秋时期，礼崩乐坏，有实力的诸侯多僭越称公。因此才有春秋五霸“齐桓（公）晋文（公）之事”。此时，公孙这个姓氏出现了。那么，公孙这个姓氏又是怎么来的呢？春秋时期，僭越称公的诸侯国君的儿子都被称为“公子”，公子的儿子则被称为“公孙”。后来就有人以公孙为姓氏。
目前史料见得最早的公孙姓名人，就是公孙鞅，也就是大家熟悉的在秦国变法的卫国人商鞅。商鞅(约公元前395年—前338年)，是卫国国君后裔，姬姓公孙氏。卫国，位于河南省安阳市内黄县附近，是周公平定三监之乱后，把周武王之子康叔封在故殷之地而建立的国家，春秋初年，因护送平王东迁有功封为公爵。所以，姬姓公孙氏，应该是春秋时代卫公赐予自己的后裔的姓氏。
还有一位比较早的公孙姓名人，是大家熟悉的《大秦帝国》中的公孙衍。公孙衍是魏国人，生卒年不详。魏国是公元前403年被周天子封为侯国。而公孙衍秦惠文王五年(公元前333年)在秦国为官，官居大良造。此后他回到魏国，与秦为敌。则其年纪肯定小于商鞅。其公孙之姓存疑。魏国的始祖是毕公高（周文王之子），则为姬姓魏氏。公孙衍的祖上无考，他姓公孙，并且能在战国时期出任相职，则肯定是贵族之后。或本是晋国贵戚。
从这事可以看出，战国时代，才是公孙一姓的得姓之时。而且，并不是只有卫国公孙鞅这一支。公孙衍也好，公孙鞅也罢，应该是公孙中最出名者。再往前推，史料上就没有任何关于姓公孙的名人了。所以说，司马迁把黄帝的姓认定为公孙，是没有依据的。那么，黄帝真的姓姬吗？
黄帝不姓姬
《国语》这书据说是春秋时期和孔子同时的史学家左丘明所作。也有一种说法说是汉代人编撰的。但学术界一般还是认为《国语》是左丘明所著。关于黄帝之姓，孔子语焉不详，只说黄帝是少昊（少典）之子，曰轩辕。姓什么没说。《孔子家语》曰：“黄帝者，少昊之子，曰轩辕。”《大戴礼记》也有类似的说法。不过，这里称黄帝是少典之子。孔子是“删诗书，定礼乐，修春秋”的大学者，他都不知道黄帝姓什么，只能说明：在孔子时代，他所接触的书籍中，没有一本写着“黄帝姓姬”这四个大字！而在《国语》之前，再也找不到更早的关于黄帝之姓的任何文献记载。由此可见，黄帝姓姬的说法，始于左丘明。左丘明的最出名的著作是《春秋三传》之一的《左传》，全名《春秋左传》，这本书是对孔子所编《春秋》的注释。
那么，左丘明为何说黄帝姓姬呢？这让我想起三国时期一则故事：三国时期，蜀国大臣秦宓与东吴使臣张温舌战。张温问：“天姓什么？”秦宓答：“姓刘”。理由是“天子姓刘，所以天亦姓刘。”
这和左丘明“黄帝姓姬”的说法何其相似！周天子姓姬，黄帝是周天子之祖弃之父帝喾之曾祖父，所以黄帝想当然也就姓姬了。黄帝据说有子二十五人，得姓者十四人。这也不是司马迁首创的说法，还是来自左丘明。《国语》曰：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。……惟青阳与仓林得姬姓。”按这一说法，周王族的姬姓乃是来自黄帝自己的姓，所以才是正宗和大宗。让我们来从逻辑上推论一下：周武王姓姬，所以周的始祖弃姓姬！弃姓姬，所以其父帝喾姓姬！帝喾姓姬，所以帝喾之祖父玄嚣青阳氏（黄帝之子）也姓姬！这个推定成立的前提是他们都是嫡长子。
但我们却不能推定黄帝姓姬。因为黄帝并未传位给玄嚣青阳氏，而是给了昌意之子颛顼高阳氏。并且，没有任何证据可以证明，玄嚣青阳氏，就是黄帝的嫡长子。那么，周人到底从何而来呢？他真的是黄帝嫡系吗？周族从何而来？
周族在整个夏代，从夏初开始就不再为官，混迹于戎狄之中。史称“不窋失官”。《史记•周本纪》曰：“后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。”夏商加在一起约有千年，直到这千年的最后一个百年初期，周族才在族长古公亶父的率领下脱离戎狄，投奔商朝，被封为周侯，后来加了伯的称号，又称西伯侯。但《史记》记载的从弃到武王姬发的世系，一共十六代。而同时的殷商，从先祖契到成汤的世系，就有十四代。从成汤建商朝到帝辛（纣王）战败自杀的整个商代，一共传17世31王，大约500多年的历史。以此看来，《史记》所记载的西周世系，是不准确的。要不就是周人自己遗忘了部分先祖，要不就是周族根本没有那么长时间（约一千年）的历史，它实际上兴起于夏亡商兴之初，和商朝近500多年历史比较吻合。也就是说，周先祖弃根本不是帝喾的后代，而跟灭夏的商汤可能是同时代人。
说到这里，真知堂认为，上古时代对自己的祖宗是非常重视的。周族如果真的是源自帝尧之父帝喾时代，这么伟大而光荣的血统，不太可能忘记十几位先祖。最大的可能，还是周族并没有那么伟大的血脉，其先祖弃可能来自夏朝灭亡时的一个普通贵族。他或许也是黄帝一脉，但并不是帝喾的直系子孙。周人编造自己的世系，目的只有一个，就是证明自己以周代商的合理合法性。这和“文王受命，自称有夏”，以此说明自己和夏王朝同宗是同一原因。
姬姓的解释
周的先祖弃并没有那么久远的历史，但为了强调灭商的正统性，周人把自己的始祖弃和商王朝的始祖契编成了兄弟。既然契可以是母亲有娀氏吞玄鸟蛋而生的，那么弃也就可以是母亲姜原踩了巨人的脚印而生。这样，谁也无法去探寻他的身世了。而且，既然大家的母亲同为帝喾之妃，则周之代商，合理合法。
姬姓的周族是否属于戎狄，并非华夏正统呢？让我们从姬字来分析一下。姬者，从女从。會意。女者，象人跪坐形，指的是妇人。者，象人侧脸之形。《说文》曰：“頭也。象形。凡之屬皆从之。”夏字就是一个人的形象，上面是头，下面是手和脚。这样看来，姬字，即“女”，与夏字“夋”极为类似。而夏是国号，夏禹姓姒，和姬字相类，象一个女子的正面形象，姬夏同源说应该是可信的。所以，从姬字的来历来看，姬姓周人，应该确实和夏朝有关系。西伯侯姬昌（周文王）娶了故夏的公主太姒，则是再次和夏族（姒姓古国）紧密联系在一起。仅仅从姓来看，周人是五帝之后无疑。那么黄帝到底姓什么呢？黄帝轩辕氏，可能没有姓。
得出这个结论，并非哗众取宠。现代人对姓氏的理解，主要来自南宋人郑樵的说法。《通志•氏族略》曰：“三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱……姓所以别婚姻……姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”而当代人，则搞不清楚夏商周三代之前的说法，则以《百家姓》说法为准：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”也就是说，姓在先，氏在后，氏出自于姓。所以，才有孔子为“子姓孔氏名丘字仲尼”的说法。
孔子为春秋时代宋国国君后裔，其先祖孔父嘉乃宋国始祖微子启的弟弟微仲的八世孙，姓子，名嘉，字孔父，是孔子的六世祖。后来宋国内乱，大司马孔父嘉被杀，他的后代逃到鲁国，就以孔为氏。前文说的公孙鞅，本为卫国国君后裔，姬姓，不知他哪一代先祖以公孙为氏，到了他就成了公孙鞅。也就是说，春秋战国时代，姓已经取代了氏成为“统其祖考所出”的标志了。
但春秋战国之前，特别是夏朝建立之前，并不是这样的。我们知道，三皇之前，有燧人氏，有巢氏，三皇五帝都称为氏，但并不知道他们姓什么。三皇曰伏羲氏，女娲氏，神农氏。五帝曰黄帝轩辕氏（有熊氏），颛顼高阳氏，帝喾高辛氏，帝尧陶唐氏，帝舜有虞氏，帝禹夏后氏。据说帝尧姓祁，帝舜姓姚，帝禹姓姒。但这种说法都是后来人附会的，在最早的历史文献《尚书》《逸周书》《竹书纪年》里都没有提到过。他们的姓全部来自《帝王世纪》这本书，而此书是西晋皇甫谧所写。周朝人没有搞明白的事情，被一个西晋医生搞明白了，这事，只能呵呵了。《帝王世纪》：“帝尧陶唐氏，祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵，名曰放勋，或从母姓伊祁氏。”而司马迁在《史记》中，只提到夏禹姓姒，契姓子，弃姓姬。没有说大舜姓姚。《史记•五帝本纪》：“故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。”这个姒姓如何来的？据说是来自帝尧所赐，不过详细记载却来自东汉时期的《吴越春秋》：“尧曰：‘俞!以固冀于此。’乃号禹曰伯禹，官曰司空，赐姓姒氏。”所以，我们知道的“夏姓姒，商姓子”可能都出自汉朝或更早一点的春秋战国时期。再也找不到更早的记录了。
事实上，得姓这件事，极有可能是黄帝之时才有的。所谓得姓，是黄帝分封自己的十四个儿子为后（王）。姬姓，也是黄帝轩辕氏分封的一个小国。黄帝分封之前的人，都只有氏，无姓。这个氏，就是氏族的氏，所谓有熊氏，就是一个有熊为号的氏族大部落（古国）。
我们找不到黄帝同时期的任何先王的姓，却能找到一大堆氏，列举于下：《逸周书•史记解》里的“皮氏，夏后氏，有虞氏，林氏，上衡氏，有南氏，有果氏，毕程氏，阳氏，坂泉氏，有洛氏。”《尚书》中的“有扈氏”。《竹书纪年》中的“黄帝轩辕氏，少昊氏，颛顼高阳氏，帝喾高辛氏，帝尧陶唐氏，渠搜氏，僬侥氏，帝舜有虞氏，息慎氏，有苗氏，玄都氏，帝禹夏后氏，防风氏，皮氏，室韦氏，有缗氏……”等等。其他史书还有“共工氏，炎帝氏，黄帝氏，金天氏，有易氏，有娀氏，有邰氏”等等。唯独没有见到一个姓。由此可见，黄帝之前的时代应该是没有姓的。所谓万国林立，其实是万邦。大家都来自各自的父系氏族，称为某某氏极为正常。以氏族为基础的古国，其实是“建立在血亲关系的部落和以婚姻关系为纽带的部落联盟”基础上的原始国家。
黄帝赐姓十四人，改变了中国上古史进程
黄帝轩辕氏古国到帝尧陶唐氏古国，都属于上述类型的国家。帝舜的有虞氏，则是舜帝的儿子商均被分封到虞城一带后建立的新古国。而夏朝能号令其他古国，则是更高组织形态意义上的国家。所以，上古时代炎黄时期，都不过是建立在血缘关系和婚姻关系基础上的某某氏古国，并非后世真正意义上的国家。黄帝和炎帝都是后来追认的尊称。如果黄帝分封十四子得十二姓的传说可靠的话，那么，从黄帝建国开始，轩辕氏分封了十四个新的古国，形成了以轩辕氏为大宗，十四子为小宗的新的政治体制，则中国历史真正开始从氏族公社时期走向了宗族公社时期。由于黄帝战胜了炎帝神农氏和蚩尤氏，在此之后进行的分封，不可避免的要把被征服者部众打散溶于黄帝族部落。所以，这十二个姓（十四国）的建立，应当是真正意义上国家形式的开始。这才是黄帝真正改变中国上古史进程的大事，是黄帝对中华民族形成最伟大的贡献！五帝时代始于黄帝，无误。
【源自《真知堂》个人图书馆】
