“谱学”，这里专指“怎样把修家谱当成一种学问”。
如果把“谱务”看成是修家谱的“实践活动”，那么“谱学”就是修家谱的“理论活动”。
形象地说，“谱学”就是“修家谱的技巧说明书”。
还有一层含义就是，作为起理论指导作用的“谱学”，除了“理论建树”外，还必须有“可操作性”或称“可行性”。
如果一门学问再好，但没法落地，就成了“闭门造车”，而无实用价值。
因此，我把“谱学”的含义限定在“可操作性的理论指导”。
那么，眼下“谱学”有哪些走向呢？有五种。
第一种：取材广泛化。“取材”是指在资料收集、整理、研究、利用等方面，出现了“广泛化”趋势。有以下原因：
1、网络十分给力。把时空距离降到了极限。以前无法想像的事儿，现在都有实现的高机率。
2、年青人很给力。可以这样说：没有年青人的参与，那些不会上网的老人们，做起事来会很吃力的，难免“照谱宣科”。这里的年青人，是指有一定文化，又熟悉网络应用的人。
3、一批大学者很给力，在研究方法与路径上，开辟了捷径。比如你不会修谱，到网上书店查下，就会买到王大良这样大学者写的书，既有理论，也有实际干法。一本书，就能教会你怎么修谱。还有朱炳国、魏怀习、方为民、裴新生、饶玉华、蔡允中等这样的实战高手。
可以这么说，你想干真事、干正事，没有不成的道理。因为客观的文化环境前所未有。
取材广泛化，其好处是，以前发蒙的事儿，现在不蒙了。最大的好处是，谱的文化含量猛增。
第二种：知识深度化。这是取材广泛化的直接硕果。
资料多了，素材多了，有文化的年青人多了，还有高人指路，还有修谱商业公司，只要用心，就能修出好谱！
当然，一部有深度的谱，不在于花了多少银两，而在于有多少文化人参与。修谱，不是编人名录，主要是汇集、提炼、总结、升华家族文化，在感恩中增加自信，在反思中增加自律。
什么叫深度？资料汇编，有广度，但不见得有深度（或高度）。深度，需要慧眼，需要超俗。
简单地说，一部有深度的谱，要让敬谱者，敬拜之后，如梦方醒，有“拜谱一页，胜读十年书”之领悟。
都说家谱是记载家族历史的，如果这部历史，仅仅是生儿育女的过程史，那就太简单了。既然叫历史，就要绘制出历史的经验与规律。比如，家训族规，就有“总结经验”的含义，但要与时俱进。家风，就有“遵守规律”的含义，但不可妄意绘制。
第三种：荣辱并存化。家谱记录家史。古谱几乎都是，只记荣史而不记辱史，这很正常，家丑不可外扬，干脆不写谱中。现在修谱，基本还是这样。
谱书，千余年来，一直处于民间文化层面，不能成为正史的引据，登不上大雅之席，根源就在这里。
其实，荣史，在给今人自信（甚至自傲）的同时，也带来了“失落感”，毕竟是“风光不再”了。而辱史，能让今人清醒，让今人识大局，进而跳出“家族”小圈子，放眼四周，按社会规则行事。这是家族再度兴旺的门槛。
第四种：名利现实化。名利，名声和利益。名声，仅指好名声。
不含臭名声。利益，不单指收钱和出钱，还包括出钱后应得的名声。
现实化，就是“实打实”，或者叫“实事求是”。
记录名利，是当今谱书的主要荣史内容。因为现在做家族事儿，要靠出钱的、出力的、出时间的这些人，都是自愿者，根本就无钱可图。所以，理所当然地要记录他们。
古谱荣史多为“学而优则仕”，当举人了、中进士了、任什么什么官了……等等，几乎不写“土豪”，强调“耕读世家”和“书香门弟”，若有皇诏赐封，如义门和旌表，那就是家族殊荣了，不仅要写入谱书，还要写入志书甚至正史。
现在不同了，出钱的爱族企业家，必须大写特写，谱书要对得起人家出的钱。再有，动笔杆的文化人，也必须大写特写，没有这批人，花钱雇人写还有点不放心。
当下荣史不好写，考上北大清华的，给奖励，但不一定成才。现实中，学子的父母未必关心家族事儿。当公务员的，祖坟冒烟了，也不好写，大家都懂的。当然，本族出了大文人大科学家，是必须全面记录的。为国为民贡献大的，必须大力宣传，尽管很多人对家族之事不闻不问，权当他们没时间吧。
名利现实化，还有另一种倾向，就是借做家族事务之名捞官瘾混吃喝。但这是个别人的，却又普遍存在的。那些争吵不停、另立山头、相互攻击……，或多或少都与此有关。
当然，也有“追求真理”、“秉持正义”的因素。结果是把宗亲搞得不知东西南北而无所是从。其实，这也不是什么坏事儿，如果“万众一心”了，缺乏自律，再缺乏监管，说不定败霍多少钱了。如湖南那个花1700万元修的祠堂，在隆隆推土机的轰鸣中，打出了多少人的泪花。
第五种：传承广泛化。家谱是文化，只有传承才能成为文化。
家族文化传承以本族为主。这没错。但是，家族文化，如果与“共识文化”相悖，那么传承还容易出问题。“小家子气”的文化，是隐私，不愿意让他姓学习。
时下，信息的开放性和需求的广泛性，以及传播者的紧迫心态，使得上不了台面的“家私”，在传承中成为木乃伊。
以往，家谱面对同祖同宗。现在，姓的写法一样，就叫宗亲，高喊“天下一家亲”，要把文化做强做大，有鸿鹄之志。但“领导班子”都在体制外，所以也难怪不易获得合法身份。
家族文化，有些是传统文化，有些叫民间风俗更妥。时代的进步，就是在“移风易俗”中完成的。当然，去年江西“抢棺”行动，绝对是“超俗”了。
复兴，文化是主要一方面。不忘初心、牢记使命，这是新时代的号角。严重带有传统文化色彩的家族文化，传承广泛化，受益大众化，这符合时代的要求。
只能偷偷摸摸传授的文化，没有生命力，也不会得到社会共识。
也就是说，不能传承广泛化的文化，除了烧钱，就是浪费时间，更可能误人子弟。
宛福成
