殷朝复兴之主——太戊

      太戊（生卒年不详），子姓殷氏，名密，甲骨文作大太戊、天戊。成汤（子履）五世孙，祖父太甲（子至），父亲太庚（子辩），为殷王小甲、雍己之弟。殷朝第9位君主，在位七十五年（约公元前1535年—公元前1460年在位），殷朝复兴，是在位最长的君主。太戊与祖乙、太甲并称三示（即三位有贡献的君主）。

      太戊即位后，起用伊尹的儿子伊陟为相。太戊从小生活在钟鸣鼎食的帝王之家，继承王位时还是一个楞小伙子，所以整天只图安逸享受，不勤政事。太戊七年，亳都出现“桑谷共生于朝”的现象，其实两者同属桑科乔木，二木并生是一种并不奇怪的自然现象，可那时因植物学知识缺乏，认为那是不详之兆，视之为怪异。太戊非常恐惧，就向伊陟询问原因。伊陟回答说：臣闻妖不胜德，帝之政其有阕与？帝其修德。意思是说臣听说妖怪胜不过大德，之所以出现了妖异之事，也许大王在治理朝政时有什么缺失的缘故吧。大王只要善政修道，怪异之事自然就会消失。伊陟看到殷王朝开始衰落，就利用此事劝诫太戊，希望发愤图强，成为有德之君。殷王朝本来就很信奉鬼神，经伊陟这么一说，太戊信之无疑。此后开始勤政厚德，治国抚民。说来也巧，而这种不是正常生长的“桑谷共生”的树木就枯萎而死了，太戊以为是修德的结果。在太戊的励精图治下，国政大修，天下大治，诸侯归附，本来开始衰落的殷商王朝又得以复兴。

      太戊时期，殷朝政治制度的根本特点是内服与外服的划分，职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别，内服官中分为外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助殷王决策的相(又称阿、保、尹)，王朝高级官吏统称卿士。三公则是因人而设的一种尊贵职称，并不常设。另外有掌管占卜、祭祀、记载的史，掌管占卜的卜、掌管祈祷鬼神的祝，掌管记载和保管典籍的作册(又称守藏史、内史)，武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。

      太戊时期，在农业和手工业生产发展的基础上，在各个生产部门内部分工日趋巩固和日益复杂的情况下，殷代的商业也有一定程度的发展。殷朝经济比夏朝有很大发展的表现：农业生产规模相当大，种植的农作物有粟、黍、稻、麦等；畜牧业发达，饲养六畜，祭祀用几百甚至上千头家畜；青铜冶铸，玉器制作和酿酒等手工业很发达。殷业发展到一定水平，交易开始用海贝、骨贝、玉贝和铜贝等作为货币。 

      太戊时期，殷代铸造作坊和手工业生产的发展，比农业更为突出。其中，青铜冶炼技术和青铜器制造工艺的高度发展，更集中反映当时手工业技术水平和时代的特点。当时在这些作坊中都有比较细致的分工，有世代从事生产擅长专精技艺的工匠。生产规模之大和技艺水平之高，是当时世界所罕见。

      太戊的功绩，后世史籍有高度评价。《尚书·周书》：“昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。”《史记·殷本纪》：“殷复兴，诸侯归之，故称中宗。”

      太戊逝世后，庙号中宗，葬于太戊陵（今河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧），是现今国内所存为数不多的一处地面殷代王陵，1986年公布为河南省文物保护单位。太戊陵俗称商陵，内黄十二景的“商陵烟雨”便是所指，太戊陵又称“商中宗陵”。商中宗陵坐北面南，占地百亩，围筑高墙，前后分区，规模宏大，布局奇特。前区为陵墓区，后区为祭祀区，中间甬道为中轴线，直通拜殿，甬道东为太戊陵，西为嫔妃墓，历代王朝祭祀不绝。陵内宋开宝七年(公元974年)所立《大宋新修商帝中宗庙碑》高耸雄伟，螭首龟趺，通高7.2米，宽1.6米，厚0.6米，由翰林梁同翰撰写，碑文850字，有铭有序，雕刻精湛，字迹清晰，笔法多变，妙趣横生，刀工娴熟，骨刀坚凝，堪称一绝。由于年久失修，损毁严重。2016年5月，内黄县政府拨专项资金65万元，对商中宗陵进行了修缮保护，先后新建了山门、宋碑护碑亭、部分珍贵碑刻护碑楼，修缮加固了陵冢，并对石刻文物进行整理保护以及周边环境整治，2017年8月竣工对外开放。