比干（公元前1092—公元前1029），殷朝末期沬邑（河南淇县）人，子姓，名干，封于比（山东淄博一带），因名比干，又名殷比干、商比干、林比干，殷王文丁次子，帝乙弟，帝辛叔父，王室重臣，官至少师（丞相）。因“直谏剖心而死”，是中国有史记载的第一位爱国谏臣，被尊为谏圣，历代尊崇。
比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托辅佐帝辛。主张减税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道”，从政40余年。
帝辛当政，比干竭力佐政，推动节牲、节殉、节酗、节欲和奴可戌耕的改革，当时殷商疆域东连大海，西望秦川，南慑九溪，北通沙沱，“诸侯毕服”。针对东夷土著部落，在比干“武伐文征，以德服远，克而必定”的方针指导下，帝辛亲率大军东征，使得中原地区与东南沿海一带交通得以沟通，促进了中原文化传播和民族大融合，奠定了中华民族形成和兴盛的根基。当时，殷朝的国势强大无比，帝辛的声誉如日中天，民谣曰：“殷商江山，铁桶一般。”帝辛当政九年，有苏氏部落因连年饥荒，久不纳贡，朝中有人建议讨伐有苏，但比干认为应休生养息，以施小威，即可达目的。这样兵不血刃，避免干戈之举，使殷朝得以充分发展生产，形成国富、强民、边安的大好局面。
随着国势的强盛，帝辛愈加狂妄自大、刚愎自用，开始腐化堕落、荒淫暴虐，大兴土木，修建宫殿，导致民怨载道。比干一如既往劝帝辛继续励精图治，修德修政。帝辛拒谏，比干暗自叹息。比干坦率直谏，带着帝辛去太庙祭祀祖宗，讲述历代先王艰难创业的故事：成汤筚路蓝缕；盘庚用茅草盖房；武丁和奴隶一起砍柴锄地；祖甲约束自己，喝酒从不过三杯，唯恐过量误国等等。帝辛表面允诺，但并不真正改过。
比干、箕子和微子商议进谏，帝辛将箕子头发剪掉囚禁起来；微子进谏，帝辛依然不听，微子抱着祖庙的祭器远走他乡。殷商王朝危在旦夕，但比干仍在庙堂，具有强大的号召力，其他诸侯未敢进犯。比干觉得“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过谏不从则死，忠之至也”。他冒着灭族的危险，连续三天进宫批评帝辛的过错。帝问比干何以自恃，比干曰：“恃善行仁义，所以自恃”。帝怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀比干，比干毫无惧色，慷慨就戮。比干忠君爱国，敢于直谏，为民请命，他的不畏牺牲的忠烈精神，名垂千古，彰显是为一位伟大的爱国者和力图改善朝政的伟大的政治家。历史上称他为中国古代第一位大谏臣、大忠臣。
周代殷后，周武王为比干封墓，封比干为垄（国神），铸铜盘铭。比干墓位于河南省新乡市卫辉市东北比干庙村，是国家重点文物保护单位，北魏太和十八年(公元494年)魏孝文帝因墓建庙，有吊文刻碑1800字。是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”；比干号称“天下第一仁”；孔子剑刻“殷比干墓”碑，是迄今发现唯一的孔子真迹，被誉为“天下第一碑”；比干被林氏尊为太始祖。在民间，人们视比干为公平正义的象征，尊其为文财神、文曲星，世享馨香。另外，比干还是裘皮行业的始祖。
殷生良
2018年岁次戊戌仲秋
