——纪念宋右武大夫南渡殷氏始祖秉常公诞辰925周年
2024年甲辰八月初二日，是宋南渡殷氏始祖秉常公925周年诞辰纪念日。在这特别的日子，我们仿佛又看到了先祖气宇轩昂、文韬武略、博学多才、神采威毅的气度。我们深切缅怀先祖的诞辰，就是要让他的智慧、勇气、担当和奉献精神，永远激励我们梦想起航；就是要让他的思想，如同耀眼的光芒，指引我们前行方向；就是要让他的嘉言懿行，启迪我们追求真理、公义的聪明睿智。回顾和缅怀先祖的伟业勋绩，我们深受启发，憬然有悟，一定要铭记先祖为国为家所作的不朽贡献，作为激励我们追求更高理想的动力；一定要深怀感激之情，为有今天的幸福美满生活是先祖所赐，感到自豪和荣耀。先祖的伟大精神，将永远在历史的长河中闪耀，如同一轮明亮的太阳，熠熠生辉，点亮我们追梦的灯塔，更是永恒！
殷公讳秩，字秉常，行初一，生于北宋元符己卯二年（1099）八月初二，殁于南宋乾道丁亥三年（1167）四月初五，享寿69岁。配泰州张氏，生于北宋崇宁壬午元年（1102）九月初十日，殁于南宋隆兴甲申二年（1164）十一月十二日，享寿63岁。生子二：英、华。公世居维扬（古扬州别称）之海陵（泰州），生而智勇，好读书，喜骑射，年19为邑诸生（凡经考试取入府、州、县学的生员，也可叫作秀才）。北宋宣和癸卯五年（1123）中式（科举考试被录取。乡试中式者为举人）武科，授千兵（武官别称）官於汴（开封）。因事与兵马司童贯（北宋权臣、六贼之一）不协，但秉常公臣心如水（注：形容心灵品质和道德修养达到了一个非常高的境界），埋轮破柱（注：比喻刚正不阿，不畏权贵），不畏权贵，决不攀龙附凤、附膻逐秽，万不得已，遂退居海陵，过上田园生活。
靖康之乱（1127），金人犯阙，南下攻取北宋首都东京（即开封，也叫汴京），掳走微、钦二帝，百姓惨遭金兵蹂躏，东京城中公私积蓄为之一空，导致北宋灭亡。赵构，宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟，历封蜀国公、广平郡王、康王。靖康元年（1126）金军第二次南下之际，他奉命出使金营求和，中途折返，驻节相州（位于今河南北部安阳市与河北临漳县一带），受任河北兵马大元帅。不久，东京失守，他辗转至南京应天府（今河南商丘），登坛祭天，在府衙正厅登基即皇帝位，改元建炎，建立南宋。在金军进逼下，高宗南徙扬州、建康（今南京），下诏征兵，计图恢复。秉常公以原职见上（皇帝），授锦衣千户，命公护驾南巡。秉常公力谏曰：“臣武人，知有进，不知有退。留臣宗泽累疏请都汴，上策也。祖宗疆土，进一步则得一步，退一步则失一步，臣不敢奉诏。”秉常公铮铮铁骨，坚决反对南渡，宜将乘勇追穷寇，直捣黄龙府，还我河山。但高宗不从，又被黄汪（指黄潜善、汪伯彥之流，上书进言赵构速登大位，以安天下，实为邀功争宠）煽惑，以致坐失机势，而长寇仇（仇敌），中原陆沈（比喻国土沦陷或国家沦亡），天昌失守（防御失败），仓猝渡江，而金骑长驱。高宗一路奔波，全赖秉常公左右乘舆（泛指皇帝用的器物和车马）。驻跸京口（镇江），卒定（讨论决定）建都临安（杭州）之策，后平安抵达临安。秉常公以积劳（长期经受劳累）迁（调动官职，一般指升官）武德将军，经常暗自感到忧伤，面带羞愧，功不抵赏。
绍兴壬子年（1132）春天，高宗临幸凤凰山（在杭州主城区西南面，形若飞凤，故名。南宋高宗皇帝在此建造皇城）视察，百姓拥挤，惊动了御马，护驾人员为维持秩序，欲诛杀拥挤的老百姓，秉常公奏曰：“御马咆哮，民畏而避。此误也，非不知天威严重，安敢故犯？乞陛下怜而赦之。”老百姓赖此幸免于难。深怀爱民之心，恪守为民之责，秉常公得到了老百姓的拥护和爱戴。
绍兴癸丑年（1133）秋天，闽寇犯顺，“蠢尔（无知蠢动）林彪，窃发（暗中发动）闽境，生民（人民）罹塗炭（灾难）之苦，守臣失抚驭（安抚控制）之方，以致狂寇鸱张（嚣张），严强豕突（成群的坏人乱冲乱撞），农亩之收获无望，崑冈之玉石俱焚”。秉常公奉诏督师平闽。临行前，张恭人言曰：“将军奉命出师，须体圣上好生之德，无为草菅人命，有伤天地之和也。”公恩威素著，智勇堪嘉，督师讨逆，号令严明，秋毫无犯，巨寇投诚，未尝妄杀一人，拯民水火，恭人与有功焉。朝廷论功行赏，升武节将军骁骑尉进右武大夫。公沐国恩，志图北伐，而丞相（秦桧）和戎（与别国媾和修好），苟安（只顾眼前，暂且偷安）江左（长江下游的南岸地区，泛指苏南、浙江、皖南部分地区），国势日以侵弱（逐渐微弱）。知不可为，因于隆兴末（1164），以病乞休，绝口不谈兵事。诗曰：既明且哲，以保其身。文天祥赞曰：虽有霖雨（连续大雨）舟楫（船和桨。泛指船只）之材，不能措置（处置和安排）；虽有管仲乐毅（指春秋时齐国名相和战国时燕国名将，两人在政治、军事、经济等方面都有杰出的贡献）之略，不得设施（规划施行）。公之忠君报国（忠于国君，报效国家）为何如（为什么如此）也！
时泰州遭金人兵燹（因战事而遭受焚烧破坏的灾祸），弗克（不能）北旋，遂寓居于润州大港之西街，今其地称之曰殷巷。秉常公因病殁于南宋乾道丁亥三年（1167）四月初五日。秉常公暨妣张恭人合葬大港殷巷赵家花园边筀竹园。至明万历丙子四年（1576），歙15世孙大司农石汀公展墓以地隘，捐俸20金，易地五亩培广墓基，仍置祭田肆拾亩、松山拾贰亩于华墅之泉水湾，供岁时祭祀。越六年壬午（万历十年1582）七月，洪水啮墓（指墓地被洪水侵蚀损坏）。时石汀公官留都，大司寇复捐赀拾贰两，相视营迁。于癸未（万历十一年1583）春正月庚申吉日，开墓重瘗（再次埋葬）于墓前十三丈许。逮万历二十年（1592），洪水复啮其墓，临江不过咫尺，会华墅麒麟黄墟三宗共议，于春二月，请堪舆师相视，迁葬于经山泉水湾鹊梅墩右山，取癸山丁向，一劳永逸。
后世谱牒赞曰：作股肱（辅助得力的人）御侮，靖（平定）干戈（战争）之气。时遭艰险，安邦赖经济之才（治国安民的才能），剿抚兼施恩威丕著。有功不伐，昭（显示）明堂（古代帝王宣明政教的地方）脱剑（解下佩剑）之风，临事好谋，洵（确实）樽俎折冲（不以武力而在宴席交谈中制胜敌人）之勇。
又赞曰：猗与我祖，扈跸从王。忠卫社稷，自汴徂杭。自杭徂越，告归故乡。卜云其吉，胥宇（察看可筑房屋的地基和方向，即相宅）京江。聿修厥德，长发其祥。绵绵瓜瓞，传世无疆。
二世祖永辉公（讳英，号雪江，行基四六）、永宁公（讳华，行基五六）兄弟俩自大港迁埤城汤巷，寻迁华墅肇基筑室，是为秉常公后裔的共同祖根地。四世祖承宗公（讳立，号东村）自华墅迁居麒麟，是为麒麟始迁祖；五世祖希圣公（讳宗贤，行晓九）由华墅迁居黄墟，是为黄墟始迁祖；五世祖荣公（字行）自华墅迁居留村，是为留村始迁祖。后世子孙枝繁叶茂、绵绵瓜瓞，自四地逐渐不断向外播迁。外迁殷氏尊华墅、麒麟、黄墟、留村为“四大祖根地”，俗称“四分”。“吾殷氏之居，始封受命之故土则为陈之地望，自陈而徙江左则为润之地望，皆千百年而昌而炽（兴旺，昌盛）。”
木有本而枝茂，水有源而流长。浩荡祖德流芳千秋盛，磅礴宗功世泽万代昌！秉常公而下，几百年来名贤不乏，代有闻人，人文蔚然，家声远耀。“四分”殷氏在“耕读传家，诗书继世”的祖训家风的熏陶下，亦耕亦农，亦读亦诗，门户弦歌，尊儒重教，积累了深厚的文化底蕴，孕育了众多的文人雅士，人才辈出，灿若繁星，璀璨夺目。“四分”祖根地钟灵毓秀，是充满灵气的风水宝地，延续着九百余年的不朽传奇。“山不高而秀，水不深而清。”
四世祖殷公讳淳，字承德，号梓轩，又号粹斋，行太四，生于宋庆元乙卯（1195）正月初三日，登端平乙未吴俶吉榜进士，初授江西饶州府儒学教授（正八品）。梓轩公忧心百姓的疾苦，积极面对挑战，追求梦想，励精图治，发愤图强，冰清玉洁，治有成规，四境式弦歌之，化蒸为善俗。腹中学识丰富，广博才知，器宇宽宏，教被黉宫（教育的恩泽覆盖到学校），人伦师表（人们学习的榜样和典范），声名皎皎。
勅授梓轩公沂州（今临沂市全部、日照、沂源、新泰、以及临朐和安丘南部等地）牧（州牧为地方长官，正六品）晋秩宣正大夫（正五品）。诏书曰：“自古司牧之责，教养为先，宜思亲民之官，催科无扰国家，分职罔非，爱育黎元（百姓民众），臣子效忠，毋负作民父母。”梓轩公学有本源，不断探索，革除浮华之习，声称卓越超群，见其经济之才。沂州在梓轩公的治理下，民于康乐，廉隅（朝堂）饬己，世人赞之“比沂水之澄清”。
勅授刑部郎中（正五品），督理关中榷院御史（中级监察员，正四品）。诏书曰：“边陲孔棘（很急迫；艰危），榷政（征税事务）需材，算尽锱铢，苍赤（百姓）之脂膏（辛勤劳动创造的财富）有限，苛求（过严地要求）格外，贪污之谿壑难盈（难以满足的贪欲）。法不持平，咎将谁执？公精明、内韫（在内部蓄积）、公正，夙称直以干事，廉以饬躬（正己），足副循良之选。下不病民（为害人民），上不负国，厘奸剔弊（整治奸邪，剔除弊端），责有专司，裕国通商，任无旁贷，遵大道，以生财。”从中可以窥察朝廷对梓轩公是多么的器重和备受赞誉。嘉熙戊戌（1238）三月十八日，梓轩公卒于任所，终年44岁。朝廷勅赐榷院殷淳归葬，加赠佥都御史（正四品）正议大夫（正四品上），谥号“忠惠”。丹阳以县乡贤赐葬皇塘镇丁桥，今墓无存【元《至顺镇江志》《明隆庆丹阳县志》均有载】。
后世谱牒赞曰：效忠能矢（超强能力），清慎于职司，懋著勋庸（功勋）于边境，匪尔孰贻，虽殁不朽（身死而英名不灭）。
又赞曰：事莫急于临难，忠莫大于捐躯。
又赞曰：芳标卓立，师表一方。
十五世祖殷公讳正茂，字养实，号石汀，生于明正德八年癸酉（1513）六月初四日，南直隶徽州府歙县人。嘉靖甲午岁（1534），公补邑学弟子员，嘉靖二十六年（1547）登进士（130名），初授行人。历官兵科给事中。迁江西按察使。公军事才干卓越，隆庆四年（1570），征诸路汉土官兵十四万人，代李迁镇压古田僮族韦银豹、黄朝猛之乱，分兵七道进，连破数十巢。僮乱被平。以功进兵部右侍郎。隆庆五年（1571）至万历三年（1575），以南京兵部尚书兼任两广总督。万历三年（1575），召为南京户部尚书。万历六年（1578），致仕归乡。万历九年（1581），又起为南京刑部尚书，进资政大夫户部尚书（正二品），食一品俸䘵。万历十一年（1583），辞官回乡。万历二十年壬辰（1592）十二月十五日，因病去世，寿登80岁。石汀公的一生，成就卓越，功绩勋庸，既是军事行家，又是治世能吏。他的业绩彪炳千秋，流芳万世。主要成就有广铸钱、变盐法、抵御倭寇、巩固海防等。石汀公致仕归乡后，退而不休，致力于倡导开展家族事务。联合“三分”族人，多次捐银买墓基；扩墓圹，增作祖茔；购公田，收益用作春秋二祭之费；移厝迁葬始祖秉常公暨张氏恭人墓。现今始祖墓前的石刻墓碑，就是石汀公临摹重立，也是丹阳市人民政府文物保护单位——“宋右武大夫殷秉常墓”的重要物证。纂修润常歙等地统谱，今苏南多地的殷氏宗谱中，都留有石汀公的著作或墨宝，为南渡殷氏家族事业的发展作出了不可磨灭的贡献。
后世谱牒赞曰：端轨范，严条张，公劝惩。
又赞曰：崇正学，迪正道，革浮靡之习，振笃实之风。
又赞曰：持廉秉公，正己率人，使地方宁静，军民乐业。
又赞曰：行履（交往）端纯，器资（才识）恢廓（宽阔的胸襟）。居言路（指人臣向朝廷进言的途径）则忠谠（忠诚正直）素闻，历藩臬（明清两代的布政使和按察使的并称）则风猷（风采品格）茂著。
又赞曰：抱文经武纬之才（形容一个人文武兼备），建平寇（剿平匪寇）安民之绩。勋业（功业）巍巍，声名赫赫。
歙县上里殷之裔、江震八世祖殷公讳兆镛，字补金，一字序伯，号谱经，江苏吴江(今苏州吴江区)平望镇东溪湖村人，生于清嘉庆十一年丙寅（1806）十月初一日。据《江震殷氏族谱》自序曰：“我殷氏世居于歙。明天启时，八世祖侍桥公始由歙迁吴江，经兵燹流离，谱乘散佚，迄今200余年。吴江之族渐繁，先大夫东溪公尝欲纂辑成书，顾自侍桥公以上求诸歙，而木本水源无可考矣。”江震殷氏尊歙县上里殷公讳恂（字细三）为始祖，侍桥公为始迁祖，谱经公为江震八世祖。
谱经公于道光二十年(1840)登二甲进士，选为庶吉士，授翰林编修。咸丰四年(1854)，升任侍讲，进入上书房，教授惠亲王绵愉的儿子奕祥等人读书。不久升任侍讲学士，奉命教授道光帝第九子、咸丰帝九弟孚郡王奕譓读书，后多次升迁至大理寺少卿。咸丰八年(1858)，英法联军攻陷大沽，进犯天津，公力主抗战，斥责主和派大臣，朝廷提拔任詹事。咸丰九年(1859)，任兵部侍郎。朝廷诏令江苏诸省治团练，谱经公上疏陈述此事弊端，列举四大害处，言词十分确切。上海想借英国人、法国人助战，公认为不可。咸丰十一年(1861年)，谱经公丁母忧。同治元年(1862)，公守丧期满，继续回到上书房供职。
不久授任詹事，升任内阁学士，屡次任兵部、礼部等侍郎。同治六年(1867)，督察安徽学政。后任大理寺少卿时，弹劾将军奕山丧失黑龙江以北国土。奕山被革职留任。同治七年(1868)，任礼部侍郎，任期满后，仍然回到上书房供职，先后任兵、工、吏、户、礼部侍郎（从二品）。光绪七年(1881)，谱经公因病致仕。光绪九年(1883)，谱经公病逝于家乡，享寿78岁。卒后上谕赐祭葬，派江苏巡抚代致祭。
谱经公工诗文，著有《松陵诗经》《玉尺堂诗文集》等传世。晚年纂修吴江《江震殷氏族谱》六卷，《年谱》一卷。由谱经公撰书的水木清华轩联“槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻，皆非凡境；窗中云影，任东西南北，去来澹荡（意思是谓使人和畅），洵（实在）是仙居”墨宝，今已成为清华大学校园一景。
“太行之高，南北之条出焉；星宿之深，南北之派发焉。”梓轩公、石汀公、谱经公乃宋南渡殷氏始祖秉常公一脉也，水木本源焉。
一条脊骨纯金打，生生不息枝叶旺。作为名门望族的殷氏，家风家教是最好的滋养。在秉常公瓜瓞绵绵、绳绳蛰蛰的裔嗣子孙中，诗书传家，科第蝉联，其中自宋以来高中进士多达30余名，邑庠诸生不知其数。当今殷氏大多是经过高等学府深造，硕士研究生、博士研究生不计其数，出国留学比比皆是，肩负着教书育人、传授科学文化知识使命的教师，救死扶伤的医生，保家卫国的军人，以及公务员、律师、工程师、专业技术人员等乃是恒河沙数。最为著名的无锡籍29世殷元章，早年留学英国，曾任浙江大学教授、交通大学教授。建国后，历任机械工业部第二设计院主任工程师，第八设计院总工艺师，西南、上海电器科学研究院副总工程师、高级工程师。七十年代后期负责组织领导Y系列异步电动机设计、试制工作。主编《电机制造工厂设计手册》。曾是上海市第三届人大代表、全国政协委员。献身国防事业功勋卓越的丹徒籍27世、原空军某指挥所副司令员殷振南少将，常州籍29世、解放军某装备部科学家殷仁方中将等，“吾将吾身献吾党”，对党和人民绝对忠诚与奉献，是一种崇高的精神追求和行动表现。常州籍28世、美籍华裔、著名钢琴演奏家殷承宗，他的演奏风格独特，将其原作品融会贯通，诠释原作品的艺术想象，并达到学术严谨和艺术魅力的统一。主要作品有钢琴协奏曲《黄河》，京剧伴唱《红灯记》等。美国媒体评价说：“将‘东方带到西方’的中国杰出音乐家和‘最令人兴奋的钢琴家’。”诗书传家，不仅仅是知识的传承，更是一种价值观、道德观和生活方式的传承，对于我们殷氏家族的长期发展和成员的成长发挥着重要作用。
创业致富勤为本，发家财茂流水长。在各行各业的生产经营中，殷氏人处处都是，有经营商业的，有从事贸易的，有贩运的，有开店设铺的，有经纪的（牙人），有经营企业的……等等，他们信奉商海“人好货好信誉好”的三大法宝，用心服务，客户至上，铸就了一代又一代工商界事业的成功。其工商界的精英最为著称的是清代儒商——殷公丕列（讳芳，字丕列，号平溪，邑庠生。黄墟22世祖），他是江南著名的盐商木客，致富不忘家乡和族人，敬宗孝祖，亲自负责新建分祠堂，在黄墟宗祠年久陈旧、规模档次落后的情况下，丕列公带头和发动捐银，扩建修缮祠堂，被世人尊为“谦谦君子”，朝廷嘉赞“禔躬（保养自身）淳厚，垂训（通过言语或行为给予后人的指导和教育）端严”。他们通过朴素务实的勤劳和智慧创造财富，这种理念是儒商精神根植于家族历史文化沃土的体现，激励着新时代的我们增强历史自信与文化自觉，成为推动传统文化创造性转化、创新性发展的能动力量，勇担时代责任，不断为新旧动能转换提供新动力，谱写“殷氏实践”的崭新篇章。
以工匠之赤心，铸工匠之忠魂。在当今的计算机科学、电子工程、生物技术、医疗技术、航空航天技术、新能源技术、材料科学、人工智能、环境科学等科技领域，都有秉常公后裔飒爽英姿的身影，为推动人类的发展和进步贡献着智慧和力量，彰显我国技术创新实力。
忠勇，是爱国奉献精神的体现，是时代价值沃土的厚植，是精神信仰追求的核心。在中国土地革命、抗日战争、解放战争中，无数的殷氏革命英雄为中国的革命解放事业抛头颅洒热血，前赴后继，浴血奋战，不屈不挠，以血肉之驱筑起捍卫民族尊严的钢铁长城，用气吞山河的英雄气概谱写惊天地、泣鬼神的壮丽史诗，为挽救民族危亡、实现民族独立和人民解放。为国家的统一和民主共和，推翻北洋军阀的统治，江阴籍28世殷祖绳毅然参加北阀革命，北阀战争的胜利不仅结束了北洋军阀的统治，也标志着中国近代史上一个重要转折点的到来，它推动了中国的现代化进程，为后来的抗日战争和解放战争奠定了基础。殷祖绳官至中国国民政府军事委员会铨叙厅副厅长，晋升中将军衔。忠勇可风的丹阳籍“红色堡垒麒麟村”革命英烈殷逸（27世）、殷押林、殷长明、殷腊海、殷松林、殷春林、殷金成、殷友荣、殷炳南、殷金顺等，舍生取义，壮烈牺牲，他们的英雄业绩永载史册，他们的崇高精神万古长青。他们的大无畏奉献精神和坚定信念，永远激励着我们爱国爱家的情怀，塑造正确的价值观，把中华民族最重要的精神财富代代相传。
润州东乡的热土，因为有了秉常公的德泽，这给了故乡无尽的回报。900多年来，秉常公成了润东的骄子，成了润东的符号，成了润东的名片，成了润东的形象大使。润东因为有了秉常公而名声远扬，因为有了秉常公而被人羡慕，因为有了秉常公而丰厚了文化底蕴，因为有了秉常公而增添了干事创业的志气、豪气与霸气。
秉常公作为南渡殷氏发展史上承前启后的标志性人物，是一位识见闳通的军事家，是一位知行合一的实干家，是一位胸怀天下的政治家。他的思想影响了殷氏家族的思想品格和精神风貌，启发和激励了一代又一代殷氏人，对殷氏文明产生了不可磨灭的影响。我们要弘扬秉常公“赤忠报国”的爱国主义精神和万世太平的崇高抱负，培根铸魂，传承先祖文化，延续历史文脉，坚定文化自信。
“不知命（不知道自已使命），无以为君子。”使命在召唤，担当勇争先。深受先祖懿德荫佑泽被的我们，必将人心更凝聚，形成积极向上、团结奋进的精神力量，为建设更加和谐美好的家园和走向共同富裕之路，把殷氏打造成一颗镶嵌在中华大地上的明珠而共同努力奋斗！
感恩，是心灵的明灯，是最美的馈赠。（殷生良撰文）
