编者按：本篇《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·外集二·赣州诗》中。所谓“赣州诗”，是正德十一年(1516)九月王阳明升都察院左佥都御史巡抚南赣后，至正德十三年(1518)十二月期间所作的诗。王守仁（1472—1529），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人。明孝宗弘治十二年（1499）进士。嘉靖七年（1529）十一月逝世，穆宗追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584）从祀于孔庙。是明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。《王阳明家训》也被“绍美堂”《杨氏五修族谱》收录。今辑录发于网站，供殷氏学习交流。
家训原文
幼儿曹（注：孩子们），听教诲（注：教训；教导）。勤（注：努力）读书，要孝悌（注：孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹）。学谦恭（注：谦虚而有礼貌），循（注：遵守）礼仪（注：在社会交往中为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的共同认可的行为规范）。节饮食（注：饮食要有所节约，避免浪费），戒（注：革除）游戏（注：游散嬉戏）。毋（注：表示禁止或劝阻）说谎（注：有意说不真实的话），毋贪利（注：贪求利益）。毋任情（注：恣意放纵），毋斗气（注：对别人有意见或闹情绪）。毋责人（注：嘲笑别人的不足），但（注：表示对行为规范的限制）自治（注：修养自身的德性）。能（注：友好，亲善；和睦）下人（注：旧时指仆人；晚辈），是有志（注：有志向；有志气）。能容人（注：宽容待人），是大器（注：比喻有很高的才能、能干大事业的人）。凡做人，在心地（注：指人的内心）。心地好，是良士（注：指贤士；有才能的人）。心地恶（注：坏；不好），是凶类（注：指凶徒）。譬（注：打比方；比喻）树果（注：树木的果实），心是蒂（注：花或瓜果与枝、茎相连的部分）。蒂若坏，果必坠（注：落下；掉下）。吾教汝（注：表示第二人称，相当于‘你’），全在是。汝谛听（注：仔细地听），勿（注：不要；别）轻弃（注：轻易舍弃）。
赏析：“幼儿曹”中的“曹”字是“等、辈”之意。“幼儿曹”意为：孩子们。后面所有话语均通俗易懂，完全是向孩儿们说话的口气。诗的对象宪儿是王阳明养子王正宪。王阳明家训无论是“三字经”载体，或是“心学”的内容都适合作为现代家庭教育的范本。作为训蒙学的教材，其三字经的载体适合小孩子诵读，音调和谐押韵，读来朗朗上口，即使儿童不一定字字都懂得很透，也足以启发其想象，会让孩子感觉到书有念头，有学头，促进他们求知的欲望。因此，王阳明一贯主张用诗教作为蒙学的主要教育手段之一。就其内容而言，王阳明家训与当代社会主义核心价值观也是深相契合。第一，王阳明倡导文明和谐的伦理道德，其家训说：“勤读书，要孝弟；学谦恭；循礼仪。”第二，王阳明表彰向上的日常规范，其家训说：“节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利。”
宣扬“知行合一、致良知”心地善良的“心学”是王阳明思想的核心，其家训最后一部分揭示“心学”精髓——“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类”，强调“心”之重要，这个“心地好”便是崇尚“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业，诚信、友善”的社会主义核心价值观。
王阳明家训的核心是良知教育，主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家庭教育的重中之重。
正德十年(1515)正月，王阳明年四十四岁，但是王阳明及弟守俭、守文、守章俱未有子，父亲王华即选择三弟王兖的儿子王守信的第五子王正宪来过继，作为王阳明嗣子。是年，正宪八岁。王正宪，字仲肃，号紫汉，生于正德三年(1508)，55岁卒，配吴氏。
正德十一年(1516)九月，经兵部尚书王琼举荐，王阳明升任都察院左佥都御史巡抚南赣汀漳等处。正德十二年(1517)正月至赣；二月平漳寇，四月班师；九月改授提督南赣汀漳等处军务；十月平横水、桶岗诸寇。正德十三年(1518)正月征三浰，三月袭平大帽、浰头诸寇，四月班师。六月，王阳明先后平息赣南山区多处山民暴乱事件，因功升任都察院右副都御史。
夏，王阳明在赣州巡抚衙门接待了从余姚家乡来赣州看望他的叔父王德声。留衙三个月，当叔父准备回归余姚时，王阳明即写了《送德声叔父归姚》诗：“犹记垂髫共学年，于今鬓发两苍然。穷通只好浮云看，岁月真同逝水悬。归鸟长空随所适，秋江落木正无边。何时却返阳明洞，萝月松风扫石眠。”
王阳明功成名就，萌生出归乡隐居之念，故在诗中有“何时却返阳明洞”之句。此时正是朝廷需要王阳明效力之时，岂能让他回家清闲。但是，家中有正宪儿，时年十一岁，正是切须教训之时，趁叔父回家之便，随带一纸“家训”以教训儿子。于是便有了这则《示宪儿》的《王阳明家训》。他希望家人对正宪儿严加教训，读书学礼，从“心地”开始，以德行着手，将儿子培养成为“良士”。
但是，作为家训著作，尽管颇有新意，由于训导的对象是少年儿童，内容不宜过多，少儿离成家立业尚远，可不涉及传家兴家，所以倡导的思想是几千年来所有家长都会做得到的、简单的劝读劝善，与简明扼要、张驰有度、重点突出、可资执行的各地“殷氏家训”相比，不免过于单薄了些，因此，我们学习时要用唯物辨证法加以活学活用，古为今用，他为我用，起到潜移默化、润物细无声的作用。
编辑/注释：殷生良
