殷故宫（今朝阳寺）
一、朝歌城垣遗址：殷都朝歌有三道城墙。第一道城，西依太行，东靠淇水，北城墙在县城北20里的高村桥村附近，南城墙在县城南约17里的常屯村附近，南北城墙的夯土层遗迹尚可辨认；第二道城，北城墙在三里桥，向东到石岗新庄西，南折与县城东城塘合，向西到煤建公司北，南折直到稻庄，南城与县城南城墙合，火车站东侧，尚有古城墙遗存。第三道城即西坛附近，遗址已不存。
二、摘星楼遗址：摘星路东侧，下层为龙山文化遗存，上层为晚商文化遗存。台顶原建有“摘星楼”，楼基高7米,以青石砌成，上筑木质楼阁二层,高12米，面阔9.9米，进深5米，歇山式重檐屋顶。登楼顶，可环视四周，西眺太行，东瞰淇水，南望卫原，北顾浮丘，是纣王与妲己朝夕游乐之所。因楼极高，登其上可伴月摘星，故名。武王伐纣不久,摘星楼被雷击毁。汉代在原地重修，增建一座纪念比干的石坊，名曰“烈坊”，坊为东西向，立于青石基上，系三间四柱，宽6米，高5米，石柱和额材之上皆雕有云龙、花卉、鸟兽图案，刻工精美，技巧精湛。石坊阳面横额上刻有“忠烈坊”三个古朴道劲的汉隶字。石坊四柱均为方形，中间两柱上刻一副对联：“刚之忠之仁之勇之，惨也酷也悲也伤也”，两侧柱四面和中间两柱余面，皆为鸟兽花图案。明嘉靖二十四年(1545年)《淇县志》载：“摘星楼，一名妲己台，在县城西北隅，与城相接，相传纣与妲已观朝涉之处，今遗址尚存。有双槐植其上，苍翠绝伦，不记岁月。”明崇祯八年，知县程墨修理城垣，孝廉崔锡胤、薄忱捐资建宫亭三间，奉文昌帝君于其上。清末民初，军阀混战,台上楼房、石枋、树木遭到严重破坏。1936年，县长史延儒曾重加修整，仅筑一楼，楼高2.5丈，宽1.5丈，内装楼板，状如炮楼。正门嵌以长约6尺之石，上书“摘星楼”三字。抗战时期，日本鬼子将此楼拆毁。楼门之旁昔有一树，比楼高，巍然耸立，直入云宵。此树叶圆而肥，不见开花结果，究系何树，无以考证，以其高而得名，呼为“摩天树”。后日本鬼子拆楼时一并伐去。1984年春，县人民政府将遗址扩建为“摘星台公园”,将南关原关帝庙“没耳朵狮子”运置大门两边，并从全县选集名贵石碑34块，建碑林于此。把原三仁祠“麒麟壁”移建于碑林西侧，并植树木花卉，供游人参观。
三、纣王殿遗址：在县城西70里的深山中。古为殷纣王备兵之所，今有纣王殿村。清乾隆九年《淇县志》云：纣王殿在县西北五十里，遗址尚存。传说商纣时,纣王在此备过兵，故名纣王殿。村南山上有两道东西向深沟，右边的一道据说是纣王步军驻扎地，称步军峪；左边的一道是纣王马军驻扎地，称马军峪。翻过马军峪南山，有一道大山海，据说是皇姑住的地方，叫皇姑庵。
四、殷故宫遗址：明嘉靖时亦称“纣王殿”，清顺治时改称“殷故宫”，“在县西朝阳山，其址尚存”。所谓殷故宫，即纣王之行宫。
五、武丁宫及纣宫遗址：在西坛至三海一带，南北呈长方形，东西宽600米，南北长1000米，地下夯层明显。相传西坛一带初为武丁宫，纣时扩建为纣王宫，总占地60万平方米，分南北两部分。南部为宫殿区，有殷末建筑痕迹，左为宗庙遗址，右为社稷坛遗址，北部为囿苑区，有北海子遗址。
六、殷宗庙遗址：在西坛，今红旗路中段路北，相传是纣祭祀宗亲之地。清代改建成火神庙，1966年遗址尚存，现为红旗商场。
七、社稷坛遗址：在殷纣宗庙西300米，是纣王祭祀社神之地。相传每年春秋两次用全猪全羊祭祀，直到清末，县官仍每年两次到此祭祀。1961年已成土坛，1981年为民居所占。
八、北海子：在城北二里许，明代称“纣育禽兽之所”，清代称“昔纣游玩之所”，今有三海村，即前海、后海与中海三村，又称头道海、二道海、三道海，海(三道海)，亦称北海，紧靠老城。三海村位于古沫水分支流淌之地，痕迹明显，明清所记可信。
九、鹰犬城：在城东北9公里许的古城村附近，明代称鹰犬城，“在县东北，商纣狩猎之所，遗址尚存”。因是殷纣王豢养鹰犬的地方，故叫“狗城”，又演称“古城”。
十、殷鱼池：在县城北25里。相传为殷纣王养鱼处，现有鱼坡村。
十一、郊台：在县城北15里许，大屯村西北。明《淇县志》云：“在县东北吴里社，世传殷郊祀之所”。清《淇县志》云：“在县东15里吴里社。相传为殷郊祀之所，今觉惠寺即其遗址也。”又传是纣王祭祀天地的地方。
十二、金牛岭：在县西15里。明《淇县志》云：“武王伐纣，断金牛岭处，即断王口也”。清《淇县志》云：“古代武王伐纣，凿金牛岭以断王气即此也，今中间山口曰‘断王口’”。“断王口”，讹传为“断羊口”。历有“凿断金牛岭，攻破朝歌城”之说。
十三、鹿台：据《括地志》云：“鹿台在卫州卫县西三十二里”。明嘉靖《淇县志》云：“鹿台，在县西十五里许，今为鹿台寺，商纣积财之处，武王散鹿台之财即指此”。清顺治《淇县志》云：“按《史记》厚赋税以实鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，今遗址尚存”。经文物专家实地勘察，殷鹿台在金牛岭西边破庄西南小山包上，是纣登鹿台自焚处。唐时在此建寺，有殿宇四座，石佛一尊，其寺依山靠水，景色绝佳。现其寺已无，鹿台遗址尚存。
十四、酒池：在县城西北15里大洼村。明嘉靖《淇县志》云：“在县西北十五里灵山社。商纣贮酒之处。”清顺治《淇县志》云：“相传为殷纣观牛饮处。”《史记·殷本纪》云：“帝纣以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”还令舞女齐唱齐饮，名曰“一鼓而牛饮者三千人”。
十五、饮马池：明《淇县志》云：“在县西朝阳山上。泉水涌出，商纣饮马之处，遗址尚存。”清《淇县舆地图说》云：“饮马池亦名浴马池，在西泉头村偏南，昔为大池，阔广百余步，今淤塞成小涧。”1987年，池水干涸。
十六、朝歌寨：在县城西25里老寨山顶上。老寨山古称朝歌山，纣在山顶建寨称朝歌寨。明《淇县志》云：“商纣屯兵之处”。清《淇县志》云：“相传为殷纣避兵之所”。今山顶仍有寨址遗迹。
十七、血村：在县东南30里，淇卫汇流处。相传周武王伐纣时，双方大战于牧野，“血流漂杵”，其血成河，汇流此村，古称血村，后演变为薛村，今名南北小河口。
十八、淇水关：在县城东北24里，淇河西岸，古为驿路，相传殷大将黄飞虎曾镇守于此，称淇水关，后名为高村桥。村内大街有一座古桥，桥同街宽，人称“走桥不见桥”。明万历间涨水，大桥附近出现“蜃景”，人皆视为瑞气，遂改名为高村桥。
十九、龙须沟：武丁时，沫邑城南有东西两沟泄水，西沟自纣宗庙(火神庙后)西侧向南，经今西街西后南流，东沟自今韦庄，经今东街东，至文庙南流。纣时，将沫邑扩建为朝歌城，龙须沟到今南关后分东西二沟南流。东龙须沟自南门东130米处顺城河南流，又东南流入思德河，全长3100米；西龙须沟从南门西160米处顺城河南流，至200米处向东流入折胫河，全长1700米，入河口处有一石拱桥，人称“五里桥”。1988年后，因连年干旱，沟已干涸。因双水似两条龙须，故名。
二十、风云雷雨坛：在南关村南1里许。相传为“殷纣王祭祀风云雷雨地方”，俗称南坛。至明嘉靖二十八年，有神牌3个、神库3间、祭宿房3间、宰牲房1间、坛门4个，外门1个。祭器俱全，每年春秋二祭。后改建为观音菩萨庙，演化为南堂，门前有景曰“一步三孔桥”。
【原创：凤凰宅主 原载：《淇园笔记》】
