第三期《江苏殷商文化》会刊遵循“思想性、知识性、趣味性、实用性和延续性”的编撰原则，设置“艺海拾贝、企业巡礼、分支溯源、家规家训、谱牒研究、功德流芳、祠堂趣话、祖茔探寻、非遗传承、文化杂谈、族史钩沉、名垂青史、文献精华”等13个栏目，比上期增加了3个栏目，延用“江苏殷商文化”名称，坚守政治安全底线，发挥文以化之、文以铸之的作用，这是江苏殷氏行稳致远、勇毅笃行的又一实践。就第三期会刊的主要内容及亮点，作简要介绍。
1、兼容并蓄纳百川。本期会刊拒绝地域割裂，录用了安徽合肥东乡龙城“明德堂”殷氏源流和枞阳“培根堂”殷氏源流等文章，追溯两地殷氏源流，都源自宋南渡殷氏始祖、右武大夫秉常公的后裔。正所谓“浩荡祖德流芳千秋盛，磅礴宗功世泽万代昌”。
据合肥东乡龙城“明德堂”《龙城殷氏宗谱》“发派图记”记载，秉常公裔四世祖瑞公始迁句容，传至八世祖璿公（字华玉，又字素怀）于明永乐二年（1404）“徙居庐郡合肥之东乡龙城地方盖庐之，有殷氏自此始也”，即今肥东县店埠镇杨坝居委会老殷村。华玉公治家有道，置田3800亩，累世簪缨，为龙城一带望族。该族建有占地10余亩“殷氏宗祠”一座，全木结构，材质采用美国进口花旗松，建有牌楼，在皖中地区堪称屈指可数。现传世25代，人口超30000人。
据《歙东上里》殷氏世系图所载，皖枞始迁祖华富公、华贵公为秉常公裔十世祖，于明初由歙县迁居桐城松木山（今幕旗山）。该族建有占地20余亩“殷氏宗祠”一座，融古今风格于一体，庄严肃穆，屹立在青山环绕、湖光映衬的火龙山前；院大庭深，青砖黛瓦马头墙，一派浓郁的徽式建筑，巍伟壮观；三重大堂错落有致，如龙虎雄踞，北依逶迤起伏的火龙山，南濒波光涟漪的羹脍赛湖；祠前明堂开阔，汉白玉凭栏熠熠生辉，与田园山水相映，放眼望去，湖光山色风光无限；祠堂前广场立有照壁一座，兼具阻挡煞气、藏风聚气、凝聚财气与人气的风水感化，广场前有一池圆形活湖水，象征水聚天心。祠堂内挂有古代文人雅士殷正茂、方苞撰书的真迹匾额各一块。“培根堂”殷氏族繁人旺，人才辈出，群星璀璨。古有“桐城派文学的摇篮”之称，今有博士及博士后学位17名、硕士学位79名、学士学位1000多名的翘楚人才，堪称紫电青霜、琼枝玉树。人口超23000人。
肥东、枞阳殷氏在浩瀚的历史长河中，以其独特的智慧与坚韧，书写了一部部波澜壮阔的史诗。我们秉持兼容并蓄的理念，是为了守住根脉，铭记历史，传承文化，让精神家园枝繁叶茂，生生不息。兼容并蓄，也是时代的呼唤、进步的动力，我们要冲破思想的束缚，以创新的思维引领未来，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机与活力。追溯江苏、安徽两省行政区划历史，明朝时期同属直隶或南直隶管辖，清朝初期同属江南省管辖，后政府出于政治控制、经济管理、科举平衡与军事防御等多重考量，将江南省一分为二，新设江苏和安徽两省。原因有四：1.防止地方势力坐大：江南省是全国最富庶、人口最密集、文化最发达的地区，赋税占全国三分之一，科举上榜人数近一半，如此“钱袋子+人才库”的集中，对清廷构成潜在威胁，分省可避免形成尾大不掉的地方割据势力；2.行政管理效率低下：江南省地域辽阔，涵盖今江苏、安徽、上海及部分江西、浙江地区，横跨黄河、淮河、长江三大流域，气候、经济、文化差异巨大，单一省级机构难以有效治理，分设左右布政使司（后演变为两省）成为现实需求；3.科举名额分配不公引发矛盾：江南乡试中，苏州、徽州等文风鼎盛，府县几乎垄断举人名额，江北（今安徽北部、苏北）考生难以中举，引发地域矛盾，分省后各自分配乡试名额，缓解政治风险；4.削弱前明遗民影响力：江南是明朝忠臣遗民聚集地，反清情绪浓厚，清廷通过分省打破“同乡纽带”，削弱集体反搞能力；5.借鉴元朝“犬牙交错”行省策略：元朝为防止地方割据，打破自然地理界限划分行省。清朝分江南省时不沿长江或淮河划界，而是南北分割，使两省内部地理、经济结构差异明显，难以联合对抗中央。6.具体分省时间：顺治十八年（1661），始设江南左、右布政使，分别驻江宁、苏州，但尚未完全独立；康熙六年（1667），正式设立江苏布政使司（驻苏州）与安徽布政使司（驻江宁），安徽巡抚始驻安庆，标志两省雏形形成；乾隆二十五年（1760），安徽布政使移驻安庆，江苏、安徽完全独立建省，江南省名称退出历史舞台。江苏取江宁、苏州两府首字，安徽取安庆、徽州两府首字。清朝分江南省为江苏、安徽，既是出于中央集权的统治智慧，也是应对超大省份治理困境的务实之举。而上海特别市是南京国民政府于1927年7月7日设立（原松江府从江苏分出），1930年5月随《市组织法》实施，改称上海市。
2、钩沉族史忆文脉。日本珂㼈版影印宋绍兴刻本《世说新语·叙录》中载录了陈郡长平殷氏等魏晋世家大族的谱系，由宋文学家汪藻所作，他学识渊博，治学严谨，被后人传颂为文学瑰宝。“陈郡长平殷氏谱”在汪藻的考证下，翔实可信，真实可考。在历史的长河中殷氏一直被打压，甚至被迫害，古史典籍中的殷氏几乎“尘封”，没有话语权。由于历史原因，殷氏谱系在典籍中鲜见，唯有《世说新语·叙录》中载录“陈郡长平殷氏谱”，还原和呈现了殷氏宗族的历史脉络与文化记忆，是研究殷氏谱系不可多得的重要文献。坚韧不拔的殷氏，在姬周一朝的打压下养精蓄锐，韬光养晦，在汉魏时期，为强族崛起“且以从容待来日”，“兴族三部曲”天从人愿：从汉初“功封汝南”，到三国“崭露头角”，再到南朝“步入士族”，跨入了门阀行列，凭借文化影响和联姻关系，在士族阶层赢得了特定社会地位和政治主导权。陈郡长平殷氏作为“新出门户”，通过政治积累，从地方家族晋升为全国性的士族，辉煌延续300年，十多世成员活跃于政坛、文化、军事等领域，是中古士族的曲型代表，其家族成员在政治、文化、学术和文学等多个领域的显著贡献，推动了当时的社会和文化发展，并对后世产生了深远的影响。
3、勋庸卓著垂不朽。本期会刊收录了载于《麒麟殷氏家乘》中的《平古田碑》文章，是明朝时任礼部尚书、后任内阁首辅李廷机为殷正茂平定以韦银豹为首的壮族农民起义而作的纪念碑文，立于古田县城内（永宁州古城，位于今广西省桂林市永福县百寿镇），现今原碑下落不明，《永宁州志·艺文篇》有载。详细记载了殷正茂平定古田壮族叛乱战果的细节，弥补了正史的空白，是歌颂石汀公功绩不可多得的史料。在明朝开国近百年都没有平定的“古田叛乱”，石汀公且在短时间内就将平息，足以彰显石汀公的军事才能。石汀公不仅是一个才华超众的政治家，更是一个运筹帷幄的军事家。因此，我们要把先祖的丰功伟绩予以讴歌颂扬，使之精神世代相传，永放光芒。
近期一部谍战大片《沉默的荣耀》热播，引爆了人们对那个特殊年代里潜伏台湾、致力统一的隐蔽战线英雄们的敬仰和怀念之情。鲜为人知的是，在这个英雄群体里，有一名中共地下党员是江苏籍殷氏，名讳叫殷启辉，他始终坚守在台湾，后因叛徒出卖而被捕牺牲，将鲜血洒在了祖国宝岛上。殷启辉，1926年生于苏州桃花坞新桥弄七号，世居镇江三官塘（父亲经商移居苏州）。从上海临时大学法学院转入暨南大学经济系就读时，殷启辉的组织关系由时任中共上海市学委副书记吴学谦（曾任中共第十二届、十三届中央政治局委员，外交部长，国务委员，国务院副总理，八届政协副主席等职）亲自交接，足见组织上对他的重视。殷启辉的一句“为人民，不成功则成仁”铿锵遗言，将是激励我们坚定信念的精神力量，他的崇高精神万古长青。殷启辉等846名在台牺牲的隐蔽战线烈士英名，被镌刻北京西山国家森林公园的“无名英雄广场”纪念碑上。本期会刊收录殷启辉烈士的事迹，就是要我们铭记历史，永远激励着我们爱国爱家的情怀，塑造正确的价值观，把中华民族最重要的精神财富代代相传。
另外还有一位抗日英雄叫殷逸，是丹阳访仙东茆塘人，秉常公27世裔孙，曾任新四军苏皖支队营长，在南通县警卫团团长任上壮烈牺牲，年仅25岁。生前曾与韩念龙（曾任外交部副部长等职）、梁灵光（曾任广东省省长、省委书记等职）、周一峰（曾任江苏省常务副省长等职）、贾鸿钧（解放军高级将领，曾任广州军区空军后勤部副部长、福州军区空军后勤部政委等职）、管文蔚（曾任江苏省副省长等职）等老一辈无产阶级革命前辈追求真理，冲杀在枪林弹雨、血雨腥风的抗日战场上，为中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了伟大贡献。伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富。我们缅怀殷逸先烈的英雄事迹，就是要铭记历史，弘扬英烈精神，告慰先烈英灵，红色基因世代传承。
由于本期会刊内容比较丰富，有趣、生动、高雅的故事还有很多，如常州雪堰桥“梅村殷氏与梅园荣氏（前国家副主席荣毅仁家族）人文情缘”、“殷惟正（秉常公25世孙）与革命先驱董亦湘【与早期中共领导人瞿秋白、恽代英、沈雁冰、俞秀松等经常接触，他是沈泽民、杨贤江、张国焘、刘仁静、徐梅坤等人的首任党小组长，毛泽东赠送自已熟读并认真点评过的《唐诗三百首》书一本，是先后介绍恽雨棠、张闻天、管文蔚、孙冶方、陈云等人的入党介绍人】的师生情谊”、枞阳秉常公27世孙殷森与国务院原副总理方毅伉俪“在盱眙抗战岁月”的故事等，在此不能一一列举说明，敬请诸位细阅第三期《江苏殷商文化》，学习领会，从中汲取力量，秉持家族事业发展矢志不渝的信念，踔厉奋发，为谱写苏殷新篇章而贡献智慧和力量。
殷作崇所著《关于发扬党内民主，切实营造鼓励党员、干部讲真话、讲心里话的良好氛围研究》的文章，是国家社科基金（是我国在科学研究领域支持基础研究的主渠道，面向全国，重点资助具有良好研究条件、研究实力的高等院校和科研机构中的研究人员）项目，本项目通过全国哲学社会科学规划办公室批准结项，获最高等级——“优秀”，入选国家社科基金《成果要报》，该报报送范围为中央和国务院。这种高等级的荣誉来之不易，值得颂扬。
《江苏殷商文化》是一部沉甸甸的家族文化“史记”，是殷氏文化传承的重要载体，可补正史之缺，可为研究家族文化提供素材，兼具文学与学术价值，散发着时代气息。
文化是一个国家的灵魂，是一个民族鲜明的旗帜，是一个民族生生不息的血脉。文化需要传承，更需要共享，文化传承是文化发展的奠基石，文化共享是文化发展的助推器，让文化传承和共享相得益彰，焕发生机，内化于心，外化于行，历久弥新，熠熠生辉。
如有不妥，恳请不吝赐教。
殷生良
