南渡殷氏始祖秉常公墓地概记

       南渡殷氏始祖秉常公（讳：秩）暨妣张夫人先后于南宋隆兴二年（1164年）、乾道三年（1167年）谢世后，合葬于丹徒县大港镇殷巷赵家花园边筀竹园后 。明万历四年（1576年，岁次丙子），后裔安徽歙县上里第十五世孙、北京户部尚书殷正茂（字：石汀）来润展墓，见墓地范围狭隘，遂“捐俸二十金，易地五亩余，培广基地；又在丹阳经山泉水湾鹊梅墩置祭田四十亩，松山20亩，以供岁时祭祀之用”。六年后，时明万历十年（1582，壬午）七月，又因洪水啮墓，石汀公官留京都刑部尚书，又捐资宝银十两，并于次年春正月就地迁葬茔墓。开墓时棺木已腐，遗骨尚存，便更置衣棺，收敛骸骨，重迁合葬，墓前有空地十三丈许。明万历二十年（1592）洪水又次入侵其基，而且墓地离江边甚近。经华墅、麒麟、黄墟、留村四分族人共议，一致认为旧墓已非迁不可，且必迁祖墓经山泉水湾才能一劳永逸。是年春，经风水先生唐某相视，遂迁葬经山泉水湾鹊梅墩，“右山取癸山丁向”，其子永辉、永宁墓在其前左右。 

       鹊梅墩位于丹阳经山余脉之麓，是一山间自然村，行政上属丹阳市埤城镇东白龙村，殷氏祖茔在村之北面岗上，俗称“大坟山”。该村东北因旧有土墩岗地，墩上植有梅花，梅园中群栖喜鹊等鸟类，鹊鸣梅开，鸟语花香，人勤物丰，是一派人与自然相互交融的和谐景象，遂将村名定位“鹊梅墩”（后人以谐音读“鹊”为“雀”）。村南有经山余脉，蜿蜒起伏，环山建有丹埤（丹阳-埤城）公路，沿公路开有白龙沟（河），以泄山水。村西有丹徒黄墟境内的马迹山余脉——上湾山和樱桃湾山，山间林木苍翠，郁郁葱葱。有源自山涧白龙沟的泉水常年潺湲流淌，故有泉水湾之称。村东依“小坟山”山岗环向西北至“大坟山”与华墅接壤，向北三里许为华墅村。华墅村为宋南渡殷氏二世祖殷永辉，殷永宁居地，亦为殷氏后裔之祖地。鹊梅墩村由于周边群山环绕，状如游龙，交汇于村西南呈圆珠行的“馒头山”，玄学者认似“二龙戏珠”，是一风水宝地，可为子孙幸长发祥。 

       清乾隆七年（1742），墓穴调整方位，“癸山丁向圹改壬山丙向”，又因旧墓开裂，按碑文愿意由华墅、黄墟、麒麟三分进行重勒，“因旧碑日绽，今兹重勒，意昭原文。”建墓300多年来，丹徒、丹阳、歙县三地族人都来墓地祭祀，敦叙族谊，互谒祖墓，并一直有专人护守，直至解放初期（最后一位护墓人是南渡殷氏第二十六世祖、鹊梅墩殷氏始祖殷敖德）。 

       在墓茔区旧时有三颗参天大树，远眺极为醒目，地称“芊楝杨”，其中一棵胸围需七人才能环抱，余二棵较小，也需两人环抱，展示着殷氏茔地的生气与昂然，惜在1958年的大跃进年代里被人锯卖。 

       在鹊梅墩村中，旧时还依山坡建有护墓祠房三间三进，俗称“小祠堂”。前进为守护人用房，站在门口就可见到墓地，门楣上方镶有砖雕“秉常陵”，落款为“正茂赐”三字。中进依地势高而筑为“敞厅”，为祭祖活动场所，厅前铺有条石台阶，厅堂正中高悬“东汉世家”匾额。第三进为“功德堂”，列历代名人贤士事迹。二、三进间天井四周建有长廊，中有“尚书牌坊”，天井中还栽有腊梅、无花果各一株。1937年冬，功德堂和牌坊遭日本侵略军飞机轰炸被毁。祠房北面还建有副房7间，为祭祀时的生活用房，亦被炸毁部分。1961年春，因遭火患，前进和敞厅被焚无存。秉常公墓地有墓圈两道，曾一度受过破坏，墓碑也曾移至村内河边作码头铺石（2002年11月被笔者发现）。

       2003年春丹阳麒麟族人重修墓地，河边码头改用水泥板，并将墓碑恢复原位。从此，丹阳、丹徒、常州、江阴等地部分族人在每年“清明”又恢复扫墓祭祖，拜谒墓地，共叙族谊。北京、上海、南京、南通等地也有族人来此展墓。2006年10月，黄墟派大阙分“六行堂”海安分支，南渡殷氏30世殷网根专程从海安来此寻根问祖，拜谒祖墓。2007年4月，中国人民解放军空军少将、华墅殷氏后裔殷振南因二世祖殷永辉、殷永宁墓碑不存，心系乡梓、念祖思宗，又重立新碑，以作瞻仰。2007年10月，美籍华人、美国纽约市大学舞蹈系主任、终生教授，润城殷氏第31世孙殷梅也特前来展墓，寻祖问根心愿得以实现。2008年一位新加坡族人，亦随队前来访墓，殷氏祖茔为海内外族人增强了凝聚力和向心力。