承事郎殷府君墓志铭
出处：《四库全书•容春堂别集•卷七》
府君姓殷氏，讳广成，别号云溪，其先晋荆州刺史仲堪，以守郡占籍无锡严埭镇历千余年。至国初，有德征者，生子实，始徙邑中定花版巷子。实子序，永乐甲申进士，累官至云南左布政使，得赠二代俱如其官。于时，再迁今城隍庙西。公配夫人戴氏，生琏，字尚朴，娶于周生子五人，府君为长。公以佳孙自庆，日置诸膝，饮食必先焉。且教以幼仪，稍长，为尚朴翁干蛊，暇则歌诵古诗以养性情，若世事亦旁究弗遗。翁尝被逮刑部狱，府君从之，行能专对问者，见者壮之。归，任门户事，不以烦诸弟，比其冠婚皆自备礼。适岁歉，戴夫人在堂，府君辅翁供事，及卒敛葬如礼；虽兄弟析爨，事翁益周，归妹抚弟施及侄甥，情爱周洽，中岁家渐裕。教子以业，则农贾兼事；以学，则师友兼隆。卿士大夫谓布政公识府君于是乎验当时姻戚中，若盛中丞，冰壑贞人也；钱偃师，孝常介人也；厉青田，文振狷人也；皆重府君有疑以质焉。晚，以辽阳军兴例输粟得七品散官。萧黄门文明实举之岁乡饮，请列三宾，多辞不赴。常乘一小舟，于溪山间极游观之，适又于水南为小溪山，客至款洽终日，晋庵陈方伯作真率会府君与焉，后诸老散谢府君独优游如故，众方羡之。而病且卒矣，正德庚午八月十三日也，时仲子佐试应天闻而趋归，得奉遗命云。
府君生宣德癸丑閠八月十四日，为寿七十有八，配马氏，先十年卒，子男四：长俊、次杰、次即佐、次修。佐，邑庠生。俊、杰、修皆七品散官。女一，适太学生施誾，早卒。孙男五：长奎、次璧，皆庠生；次瓛、次金、次阿六。女八，朱佩、过辀、邹孟、杨浚、吴恩、陈穉、秦瀚其壻也。俊等将以卒之明年辛未三月某日葬府君于舜柯山先茔，与马合兆，佐乃自为状介潘君继芳来请铭，铭曰：今布政使，古称方伯，殷歴三藩，九考厥绩，若国在昔，邑论世族，舎斯而何，君方伯孙，士行则多，壮而恂恂，老而番番，乡德惟歌，我铭幽堂，吁其不磨。
秋野殷公墓志铭
出处：《重刊荆川先生文集•卷之十五》
殷生邦靖从余游，尝与余言其大父秋野翁之行甚具。余时独心善翁。未几，翁子文辉以吾友施子羽所为状来请铭，状中事多与邦靖所说参合。余往无锡，问其邑之士大夫与其街衢巷陌之人，皆曰：“翁，长者也。”余益知邦靖所说与状皆不虚。余览《史》、《传》，所纪“长者”大抵多诡情以钓奇，至偿金不复辨，认牛不复问，诸如此类，史家以为奇而列之“长者”。然余以谓长者正不必然。如秋野翁，在族戚能无尤恶于族戚已矣，在乡曲能无尤恶于乡曲已矣，未尝有意骛奇节为名高然，其处心行巳，亦往往多出于过厚。一士人子负翁钱，不能还，自请以女婢翁，翁不忍，竟还其劵，尝亡金箧中。踰年，盗不得，已而逻者踪迹盗，盗乃故翁所舍客，客囚而见翁，翁骇愕，若固盗耶，且金安所用。客跪吐实，曰：“余之妻，公之金也。请得卖妻以偿公，幸不狱死，足矣。”翁恻然，更乃出钱以与逻者求脱客，而私语客曰：“女，吾客也。虽以此十数金赠女不为过，柰何以琐琐故绝汝夫妇之欢？吾脱女，女可自抆拭。”客叩头，涕泣谢去。客本善星术，故翁尝客之后，客竟为善士，而以星故走江湖，间数过无锡，具土物候翁，款曲久之乃去。翁所居并医局，尝有海寇，邑吏鸠工即局中高敞地缮军器为备，众久役疫，作人相枕，翁乃日捣椒蒜和酒以遍饮不病者，而大镬煮药以遍饮病者，又日令不病者一人给事病者五人。时其药物而掖搔之已，而不病者得不染其病者，往往得活，相与诣翁罗拜，手加额为谢。后数年，有人与翁相仇，翁子应试□南京过毗陵驿，仇者狙人驿旁伺翁子欲殴之沮其行，翁子大宭，忽有驿卒数人跃而前助翁子，与之力斗，翁子由是免于难。既免而询诸跃斗者，乃故尝役医局中翁所活者。于是翁子欲厚报之，其人谢，固不肯受，竞还家持果与鸡馈翁子，然后去。此数事皆世所谓过厚。然翁处心本如是，未尝矫而行之。翁父病，痰闭不可饮食屈伸，翁夜礼北斗以祷，已而梦一黄衣力士以刀剌其颈，疑不祥甚明。日蓦，有军人黄姓者造门，自言能医此疾，翁异之，果以针剌喉中出秽痰而愈，如所梦者然，翁未尝言于人，人亦莫之称也。
翁讳俊，字时选。殷氏自布政公以才见奇文皇帝，而其后遂为文献之族。至翁以隐行着，而翁之叔季子姓多为儒者，翁始以输粟，授冠带非其好也，因自号秋野，以寓其萧散淡泊之志云。布政公生琏，琏生广成，广成生翁，殷氏之先自毗陵徙家无锡之严埭，又自严埭徙家邑中，其家邑中也自布政公始。翁配王孺人，有贤行，先翁二十五年卒，邵文庄为志其墓。子一人，文辉云云。翁年九十岁乃卒，尝以耆老请为乡饮，宾者凡三十年应诏，与赐老人粟帛者凡六墓在□□□□山葬，以嘉靖年月日其卒也，先葬之一年八月十六日。鈶曰：汉世论人，必先长者，寥寥谁哉？呜呼秋野！
信丰训导殷君墓志铭
出处：《重刊荆川先生文集•卷之十四》
翁姓殷氏，讳佐，字时衡，号龙岩，无锡人也。殷氏之先有讳序者，举进士，遭遇文皇帝时自知州擢布政使。布政生琏；琏生广成；广成娶于马而生翁。殷氏以布政公故阀阅，推高邑中，其子弟相尚，以志气撑拄门户为事，而翁居其间尤倜傥、魁岸、自喜。然殷氏自布政公以儒术进，至翁大父与父与诸昆弟则多隐于布衣，而翁乃复自奋于儒。
翁昆弟四人，而翁次在第三，其长兄俊，余尝铭其墓，秋野翁者也。秋野既少，代父治家事，而翁因得专意于儒。初，布政公为四川布政时，御茂州叛夷有功，活降者数万人，夷人立祠以祀，翁始向学，即慨然发愤，曰：“吾先芯功德不可无继其业者！”而布政公故以诗举进士，为无锡首，其后诗学既废，而邑中诸经师往往以尚书教授，于是翁乃别授尚书。翁既发愤于先世之业，又无家累也，以专其志，故其诵习勤苦精究，不问日夜，夜率五鼓起，以硫黄艺火然烛，至旦为常。既遍以讲于邑中诸经师，则又博求四方之精于经者为师，其最著者，同邑张运使、恺华亭钱修撰、福运使敦行人也，修撰以文雄一时，其尚书则用以魁礼部试者，故翁耿介负气、不少媕阿，于俗得之；张氏其为文冠冕跌宕、驰骤不诡，绳墨得之钱氏为多。翁在经师同门诸弟子中岳岳无所让，诸经师亦每注意翁；其为庠诸生在同庠诸生中岳岳无所让，诸提学及诸提调官每试亦辄前翁。久之，翁所与同经师及同庠诸名士往往登第，去为达官，而翁独逡巡，庠校中凡六举而不一遇。其后以久次贡京师，则翁年五十余矣。遂以贡选为贑之信丰训导。贑在岭上，信丰尤僻壤，仕宦绝少，翁至则以素所闻诸经师者切劘诸生。信丰相传地产蜈蚣而少蛇，蛇或数十年，蛇一出，县发科第一人。翁始至，一巨蛇出，顷之，有张生纯者果得举人，以为是殷师之教也。居二年，力请致仕归。翁既归，而向时所与同经师同庠诸名士登第为达官者亦多解官家居，其伯兄秋野翁亦既老而致家事于子矣。翁家居则与秋野翁白首欣欣相对，每宾燕，子弟环列，或剑负两翁，两翁蛇委其间；而出则与其故人同时解官者相与结觞咏之会谈说故事，以时登眺为乐。久之，翁病失明，而故人亦零落且尽，乃独坐卧一室，时时口诵所记忆少时所闻诸经师者以教子旦，已而子旦笃于学行能文章有声，则翁喜谓：“可以卒先世之业而继吾志矣。”翁为人貌伟，少魁岸倜傥自负，至老而其气不衰，年八十有二而病卒，卒之日嘉靖乙巳九月十六日也。翁配云，云所著有《龙岩稿》藏于家，旦以翁卒之明年十二月一日启先嫡母之兆合葬于舜柯山祖茔之次。旦与余善故翁之葬也，旦来请铭，铭曰：其为诸生，卅年不遇，其师诸生，二年以去，究其初终，不离庠序，学此敩此，弦诵书数，博士传经，多在门生，亦在其子，既文且美，谓翁数觭，其偶在此。
明故文林郎阳山县知县殷君墓表
出处：《四库全书•容春堂前集•卷十五》
君初赴阳山，道出江西，会予于按察分司，三日而别。予举仲尼“忠、信、笃、敬”之训为君诵之，君志素定，闻予言益自信不疑。君平生有天下之虑，每论治必曰严明，其诸区画无巨细，一于整肃，见寛弛之俗痛叱之，不容□。
君自十二入邑庠，受经于其姑之夫都御史冰壑盛公；退与其外兄江西布政使中斋秦公订质疑义，学日有进；然累困场屋，至四十二始膺贡。卒业大学，其为文虽时体必参古法，曰不如是不能过人，评品精核不随人髙下。此皆予所知。及是为政，往往相类，独其识，大进无苛察之弊，与昔顿异。阳山隶广之连州，古所谓天下穷处，君能不鄙夷其民，始至即为讲律令，俾知趋避，又大书“为善最乐”四字印给之。有兄弟争田者，仿苏清河故事，反复开谕，皆感泣去。凡死囚必求生道，不得已焚香告天，而后成狱；狱中置一响板，约曰寃未达者击之，有所召集，书片纸于门，皆如期至。数月间，恩信旁达，远近胥向，而君以劳感瘴竟不起。君病时，吏民祷无虚日，又走百里求医连州；及其没也，市巷哭达于野。君处事接物行以理遂、止以理屈，是非可否无少隐假；与君游者，始若难合，终则浃洽，至数十年弗替。
君讳贵，字南金，别号惺斋，世为无锡人。永乐间，有以进士累官至云南布政使讳序者，君之伯祖也。君父缙，母某氏，君其仲子。配莫氏，先卒；继鲍氏，有子二人，曰聘臣，莫出；其别出曰梦臣。女若干，孙男女若干。所著有《惺斋集》，藏于家。君生某年某月某日，卒某年某月某日，年六十一。葬以卒之又明年某月某日，墓在某地，从先兆也。君之丧，过杭，予哭之恸，聘臣等以墓表请遂为之，其行之详在其内，弟莫如山志铭者可互见也。予尝观君论政似崔寔、忧时似贾谊、勤小物似江禄、惇夫妇之爱似白居易、笃朋友之义如李若谷，落落侪辈中谓之迂者什人而九，盖至于阳山而后信焉。士之于世，修之已难，孚之人尤难，固如是哉！后之欲知君者，请征于是。
是为表。
湖南 殷志良
2017年4月
