武丁，子姓，名昭，殷朝二十三任君主（详见《殷朝中兴之主武丁》一文）。年幼时，父王小乙把他放到殷都西部的林虑山民间游历，与普通民众一起劳作，广泛接触社会生活，深知民间疾苦，不仅自已得到了锻炼，而且还访得了一批贤德人才，励精图治，政治清明，国势强盛，百姓富庶，“天下咸欢，殷道复兴。”
傅说在傅岩从事版筑（俗称打墙），武丁在民间游历时和奴隶傅说交上了朋友，傅说觉得武丁虽是殷王的儿子，却没有贵族的高傲，能和贫民平等相处，很赞赏武丁。武丁和傅说在一起生活期间，感到傅说很有雄才大略，谈吐不凡，是个经世济民的奇才，可惜是个奴隶，无人能重用他。武丁执政后，为起用傅说，苦思冥想，谋划出一条妙计，利用人们的迷信心理，上演了一幕威震文武百官的哑剧。
一天，武丁对大臣们说：“我当了国王，希望有一个大才大德的人帮助我治理国家，请大家举荐。大臣议论纷纷，挨个把王公贵族的名字数了一遍，武丁总是摇头叹息。蓦然间竟晕了过去，经一阵抢救，才慢慢醒来，却一言不发。就这样，武丁在宫里整整昏睡三年不语。一次，甘盘正在召集大臣们议事，武丁突然大笑起来，大臣们顿时惊呆了，武丁说：我们殷朝有希望了!我梦见先王，他给我推荐了一位大圣人，名叫傅说，这人定能辅佐我治理好国家。武丁就让人把梦中人的形象画出来，在全国寻找，大臣们信以为真，立即遵照武丁指的方向去找，最后在林虑山找到了傅说。傅说被接到殷都王宫，好朋友相见，喜出望外，连连点头。于是赶快让傅说换了朝服，拜为宰相，并让大臣们尊称傅说为“梦父”。傅说竭尽文韬武略之才，利用三年功夫，辅佐武丁把朝政治理得秩序井然，使殷王朝达到了空前的发展。
失仲部落边境侵扰，武丁命傅说讨伐失仲。傅说领兵果然不负武丁所托，占领了失仲的城邑，安抚了老百姓，从此以后失国也就成了殷商的属国。傅说伐灭失仲之后，武丁又命他在北海的一个岛上筑了一座城，当作“圜土”，就是监狱。傅说完成筑城之后，回来交工，武丁发现他真的是很有才能，于是封他为公，后人也说傅说是武丁时期地位最高的“三公”之一。
傅说辅政从整饬朝纲开始，规劝武丁祭祀时减少贡品，以为榜样，武丁言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。傅说不负众望，极尽文韬武略之才华，朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，严惩那些敢于进犯的小方国。终于，国家富强起来，国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。傅说对殷王的谏诤言论，大胆泼辣，精辟深刻，成为殷王治国的座右铭；特别是他亲自实践，辅佐殷王发展生产，调兵遣将，征伐侵扰，成为殷商历史上最强盛的时期。他的思想理论精辟深刻和行政实践的光辉业绩，成为我国历史上最早的“圣人”。
傅说（生卒不详）是我国殷朝杰出的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。他辅佐高宗武丁安邦治国，缔造了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，留下了千古不朽的《说命》三篇，其中有“非知之艰，行之惟艰”的名句，创造的“版筑”技术，是人类建筑史上的进步，被后人尊称为“圣人”，是个颇具传奇色彩、奴隶出身的宰相。武丁举贤的故事《尚书》《国语》《墨子》《孟子》《尸子》《庄子》《楚辞》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《史记》《汉书》《论衡》《帝王世纪》《水经注》等许多传世典籍中多有记载，是圣王举贤不择贵贱的典范故事之一。《广韵》等书认为傅说是傅姓的始祖。一些文人名士如屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、苏轼等，均撰文赋诗颂扬他的卓才高德。
傅说死后，后人把傅说出生地改名为“大臣村”，“版筑处”建立了“傅说祠”，做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟”前那条小河被易名为“圣人涧”。根据山西省《平陆县志》卷之二《山川》记载：“马跑泉在县东北三十里傅说冢下。冢倚崇岗，东西两山环拱，回巘列屏。”又卷十一《古迹》云：“商相傅说墓，在县北中条山之南，马跑泉左，两山环拱，回巘若屏。”一代上古贤相傅说的墓在山西省平陆县东北三十里处。
殷生良
2018年岁次戊戌孟秋
