党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐（国家层面的价值目标），倡导自由、平等、公正、法治（社会层面的价值取向），倡导爱国、敬业、诚信、友善（公民个人层面的价值准则），积极培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。培育和践行社会主义核心价值观要坚持以人为本和以理想信念为核心，抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想，着力铸牢人们的精神支柱，引领社会思潮、凝聚社会共识，推动中华优秀传统文化传播，发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。为此，重温优秀传统文化中的精髓“五伦八德”。
五伦,是指父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友五种人伦关系，包括父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则；八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是建构德目体系的重要依据，它不仅是五千年来中华民族世代相传，不断创新、更新和发展了的中华传统美德，在各行各业的职业道德当中，在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。五伦八德，人伦之道也，这是人应当具备的基本道德，为人应该遵守的为人之道，人道完成而可达天道矣。人道不修与禽兽何异。认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道；教导人类如何顺从大自然法则不违越而做人，此之谓德。 修天道由人道修起，古圣云：“天无道不成天，地无道不成地，人无道何为人”。天有道：日月星辰转运；地有道：四季分均；人有道：人伦道德不亏，可为人也。人若亏了人伦道德，身虽异于禽兽，心与禽兽有何分别？圣人忧人趋于禽兽之中，因此修道立教，使天下之人皆尽此人伦大道。若不尽此人伦大道，虽然官高爵显，金银百斗，无德可称，有何益哉。目下世风日下，人心不古，人情大坏，你争我夺，举世动荡人所共知，科学登峰造极，并无挽救之方，其威力是摧毁世界而无遗，人只知其利不知其害，不知苍生万灵，命在旦夕，此时正是万物毁灭危险之时，皆因失此人伦大道，何能不遭劫运乎。此非上天不仁，是人自作自受，故孟子曰：“天下溺援之以道”。教人行善，使人人能以道为尊，以德为贵，人道完成自然返成古风，天道自然清和，灾难自然冰消，万民享安乐也。人道者——五伦八德。
父子有亲——父教化子孙要仁慈，子侍奉父母要孝顺，父慈子孝，自然父子有亲也。
父子有亲是指父慈子孝，父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导他的下一代，而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要，来尽他的孝道。这样，就能够让父子这一伦发展得非常和谐、非常圆满。
长幼有序——长为兄，幼为弟，兄爱幼弟，幼弟敬兄，兄宽弟忍，一团和气，祖业家财不争不贪，自然长幼有序也。
长幼有序是指兄友弟恭，手足规劝之道。兄友弟恭，即哥哥要时刻想着弟弟，对弟弟关怀备至；而弟弟从小到大有哥哥的照顾，这份恩情不能忘怀，要非常敬重哥哥。手足规劝之道，即当兄弟有过失的时候，兄弟之间要懂得劝诫。
夫妇有别——夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和，夫爱护贤妻，妻敬爱夫君，夫唱妇随，家有大小事情夫妻商议行之，自然夫妻有情。
夫妇有别是指有别在家庭的责任。为人丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代。还有责任要扶持社会的发展，对社会负责，这是夫的本分。
妇就有负责的意思。太太的责任，在古代最常讲的四个字，叫做“相夫教子”。要对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。一个妇女，她的主要责任就是把一个家庭治理好，让先生能够无后顾之忧。所以俗话讲，“一个成功的男人背后，一定有一个成功的女人。”
君臣有义——君使臣以礼，臣奉君以忠，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。 在古代，君是指君王，臣是指臣民。现代社会君臣关系就是领导与被领导的关系，如企业里面有经理跟员工的关系，学校里面有校长跟老师的关系等等。
君臣有义，义即君仁臣忠。仁这个字是会意字，左边一个人，右边一个二，两个人。是哪两个人?自己跟他人，想到自己就要想到别人，所以是处处要替他人着想。君仁，是处处替下属着想，甚至于不只是替下属着想，还要替他的家庭、替他的家人着想。当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，那下属一定会很感恩他，一定会效忠他。臣忠，这个忠是忠于领导人，忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，这叫臣忠。君臣关系是道，仁与忠就是德。
朋友有信——与朋友交往言而有信，若有过错，劝而改之，若有善事助而成之，不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。
朋友有信是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。努力做到五个本分：(1)劝谏；(2)关怀；(3)互相赞叹、互相成就；(4)不言家丑；(5)通财之义。
孝：就是孝顺。孝顺父母（包含长辈），这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。
孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，不孝先人，人逆你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑；今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，理之所当然也。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。一报还一报，此是天地循环之理也。天理昭昭报应无差，不可不信。世人传后裔之目的者，就是养儿待老，积谷防饥，父母养我而我不知孝养双亲者，父母劳而无功何必养子，劳其筋骨损其精神，不孝父母翁姑，养子何益也？为人子须常静虑三思，我这个身体从何来呢？何人养育成人呢？给我读书学艺嫁娶，衣食住等从小至大一番思虑，自知父母之恩莫大，知恩自当报答双亲，自知孝敬父母翁姑，孝敬之重点，勿使父母翁姑怒气，悲伤，怨恨，痛苦，伤情，哀怨，惊恐，愁闷，羞愧，便不是买鱼买肉奉敬是谓之孝也。爱惜妻子之心，更力一倍敬重父母翁姑，何谓也？我身受父母所赐，一失双亲断不再得！为人子女媳妇者，竭尽其力问心无愧孝顺父母翁姑，始可称为孝子孝妇。为人父母翁姑者，也应慈爱痛疼子女媳妇，切不可偏见，上下尽其人道，乐其天伦，父慈子孝成为幸福家庭也。
先贤云：“千两黄金万两银，有钱难买父母身，在生之时不恭敬，死后何劳敬鬼神”；“父恩比山高，母德比海深”。十月怀胎三年哺乳，七年恩养十年培植，吃尽千辛万苦，方将我扶养成人，此恩此德天高地厚难报万一。父母养育之恩昊天罔极，吾人若不孝顺，自问胸膛于心何安，于罪何逃，与人相处做何感想? 可知孝乃百善之先，圣人定为道德之根本，教化之宗旨。“安慰敬顺”为日常之孝，不可不勉也。不使恶名加诸父母，谓之安；一切烦恼，为子代其劳，谓之慰；衣食供奉，温言悦色，谓之敬；双亲怒责，不怨父母，谓之顺。 悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是作弟弟的本份，悌敬就是报答兄长的恩。
悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝共乳生，姊妹相亲，兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍，不失手足之情，相亲近，有让有恭守家风。兄待弟，常宽常让显出长，弟向前，又尊又恭悌道称。讲亲情，各尽各心立家道，行长远，各教其后代代兴。家兴族盛是不亏悌道也。孝悌也者，为人之本，道德之源，必须遵行，修道者不可不勉矣。
忠：就是尽忠。尽忠国家，这是作为国民的责任，尽忠就是报答国家的恩。
所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不怕人耻笑，不作亏心事，光明正大，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠也。
信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可失去信用。人无信不立，信道不违，信者诚实无虚幻，不自欺，言行相顾，心口合一，信为发源地，万事之资始。
信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，“君子一言，驷马难追”，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。
礼：就是礼节。遵守礼仪，见到人要有礼貌，以礼待人。
礼者天理之节序，人事之仪则也。顺应人物，礼门义路，便能通上下，礼尚往来为情礼，恭而有礼显诚感。无礼不能别上下长辈之分，上慈下孝为顺礼，谦虚仪容为端庄礼，躬身相让为揖礼，非礼勿视听，非礼勿言动，为守约礼，喜之助人为乐礼，敬重待尊为孝礼，一视同仁为明礼，敬天敬地为躬礼。
人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异？也是得不到别人的尊敬，礼能表现人之身份及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。绝不做败坏风俗的事，礼是人的随身宝，能消一切祸殃也。倘若人人不守礼，秩序即乱，人面兽心将成何体统乎。所以修道必注重礼节，自重自爱自己、敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。
义：就是道义。追求正义，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定受祸失败，所以正义君子，不但不贪不义之财，以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。
廉：就是廉洁。廉洁自律，以清廉为乐，洁身自爱，廉洁奉公。
廉就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，意清不浑心，气清不妄为。贵身不在衣冠，三清四正，清白吾体，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法，处事能正其行，为之廉也。
耻：就是羞耻。凡是不合道理的事情，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。
耻者为人之本性，本性纯善而无恶，所谓人之良心。“羞恶之心人皆有之”，人有了羞恶之心才能知耻，知耻之人做事光明正大，不知耻者心身不端正，穿露体装，奇形怪装，男不男女不女，男女不避嫌而发生许多丑愧，败坏门风之事，则为不知耻而造成也。
培育和践行社会主义核心价值观是全社会的共同责任，与我们每个殷氏宗亲有着休戚与共的密切联系，让我们在社会主义核心价值观实践活动中以五伦八德为准则，不断推动和落实核心价值观，并自觉自愿践行，力争在实践中发挥生力军的作用。
殷生良
2018年岁次戊戌季秋
