“甲骨文和殷墟考古证明，纣王时期不但祭祀从简，而且废除了人殉。”这是最新出版的《殷墟文化大典•商史卷》上册第 024 页里的一段文字。这段话很有份量，很有价值，在中国历史上废除“人殉”制度的就不是周武王的功劳了，而是帝辛内部改革的成果，是一种自觉自醒的行为，是道德上的伟大进步！也是帝辛对“人民和百姓”施以“仁政”的有力证据！也是对历史上保守势力的一种强有力的否定，如果辩证的看，帝辛虽死尤荣，虽败不辱，“纣王”不纣。
牧野兵败，宣告以帝辛为首的殷朝革新派彻底退出了历史的政治舞台，这是大商气数已尽，非帝辛个人能力和品行所能及，如果把大商气数已尽的责任归咎于帝辛一人，实际上真的是冤枉和偏离事实。试问：那些幕后不作为者、缺乏担当者，要不要受到道德的谴责？还有那些背后小动作不断，经营一己私利者要不要受到历史的谴责？帝辛的失败可能有他的必然和偶然，所以痛定思痛，反省历史很重要。
作为殷商后裔中的每一成员，应该要有良好的心态，真正做到“不为帝辛鸣冤，只为历史求真”，在政治环境允许的范围内积极参与和开展商周交替的专题学术研讨，为历史留下宝贵的文化遗产和精神财富，这是我们这代人的历史责任。要完成这一历史任务，团结很重要，统一思想更重要，如果我们的研究不利于社会的和谐、稳定和国家的发展，那这样的研究应谨慎为之，不做为好。
研究殷周的历史交替，有利于我们从失败中吸取有益教训，有利于我们坚定改革开放的信心；有利于我们认清形势，识大体顾大局；有利于我们反对自由主义和无政府主义；有利于我们抵制自由化思潮和个人英雄主义；有利于我们培养家国情怀，树立家国一体的文化理念；有利于我们坚定不移地把改革开放进行到底而担当、作为。
回顾历史无数的拐点，重温殷周交替的历史，深感我们能生在这样一个伟大的时代，是一种幸福，是一种荣光，更有一种沉甸甸的历史责任感。中国共产党带领各族人民勇于破旧立异、勇于自我革新、勇于民族复兴，是前无古人的伟大壮举。我们有什么理由不支持这样一场“惊天地，泣鬼神”的改革开放？只要对人民有利，对历史发展有利，我们都要毫不动摇的支持!
一句话，改革就是革命。革命不应该被视为洪水猛兽，更不应该被弄权者视为失政和失德的口舌与把柄。殷周交替后，女权被压抑了三千年，帝辛经营的“大一统”格局被分封制土崩瓦解，殷商帝国的生产力遭到了前所未有的破坏，这些都是不争的事实。殷商的江山被“小帮周”取代，唯心的讲，就是气数已尽，帝辛再怎么拼命拯救，也无力回天了。但是帝辛没有坐以待毙，而是力图通过改革的渠道来解决问题，恢复兴盛秩序，重振殷商雄风。帝辛继位后，一边平定了周边叛乱，一边改革了内部的管理体制，这些我们都可以在古文献和考古资料中得到证实。帝辛改革的失败，为周人取代殷人统治中原埋下了伏笔，也成就了“殷之三仁”。所以，无论是谁，都应该好好的来研究这段历史，而不是拿着一根“棍子”今天抽你一下，明天揍他一顿，把我们的先人骂个遍，这样不行，因为“包容并育”才是真理，这是老祖宗留给我们的哲学智慧。有兴趣的可以潜心研究易经，然后再来研究中国历史的发展进程，脱离了最传统的哲学观，难免有偏颇，容易造成“二元对立”的理论思维，这样，我们就不能准确完整的解读中国历史和中国的文化。改革既然是一场革命，就必然有风险，就有成功和失败，这也不足为奇，所以帝辛的失败应该得到理解和尊重，应该成为我们后人的经验教训。今天我们大胆的提出祭祀他，必然有其合理的历史背景和可贵之处，这就是中国传统文化的真谛所在。
帝辛失国，其王室后裔不得封者以国为姓，这就是今天我们多数殷氏的起源。非要把自己说成是哪位先人的后裔，没有必要，也不可能做到，那种自我站队的行为，容易人为地制造彼此间的对立，我不提倡。既然祖宗让我们以殷为姓氏，就要尊重和珍惜这个符号，就要树立“天下殷氏一家亲”的理念，就要放下历史包袱，团结一致往前看。历史就是过往烟云，都是故事，重要的是今天的我们如何做到自强不息，如何为祖国的强大贡献自己的智慧和力量。
以上感言，如有不妥之处，敬请批评指正。
殷网根
2018年12月24日
