中国人一向很重视血脉血缘关系，姓氏则是人们血缘的纽带和传承的符号，更是岁月和文化的积淀。古人常说：“生不更名，坐不改姓。”同姓族人见面时，更是以“五百年前是一家”的话来拉近关系。姓氏代表着血统，本应一成不变，但现实中未必尽然。
在泰州市泰兴市姚王镇地域的殷氏，有生时姓“殷”，殁后改“商”的奇特习俗，这种习俗已流传800余年，并一直延续至今。
据泰兴尚质堂《殷氏族谱》记载：迁泰殷氏始祖为小十公，因年代久远，讳号未详。配钱氏，无出；继配王氏，生五子：庆四、庆五、庆六、庆七、庆八。公先世居亳，随宋高宗南渡（1127年）迁至润州家华墅（今镇江市丹徒区丁岗镇）。“公不即止，涉历泰邑西乡之长沟（今泰兴市姚王镇），度地僻，可以避兵。量其田土，稔其人民，察其流俗，乃卜筑其间以为子孙基业。”“其族属虽多，子孙虽众，而礼仪尚无愆忒。考其世系，本成汤之后。凡吾县姓与同者，则一姓焉而已，惟此有二姓也，阳曰殷，阴曰商。商乃汤之始号，殷乃盘庚之更号，故阴则从汤，阳则从盘庚，而有两姓耳。”“亳，汤之所都，而殷氏出自其地，姓同殷商，地同其处，则其为汤之苗裔无疑矣。”
族谱所载“尚质堂”殷氏“阴则从汤，阳则从盘庚”，“阳曰殷，阴曰商”，即生时姓“殷”，去世后改姓“商”。据当地殷氏老人证实，这个习俗至今还在延续。在没有实行殡葬改革时的土葬，殷家老人过世后，棺材的正面材头上要用毛笔书写“商公某某”四个金色大字，灵堂中的牌位要书上“商公讳某某之位”字样，祠堂神龛中的牌位也要书上“商公讳某某之位”字样，现在有的贤子孝孙在祖宗的坟墓前立碑时，也都是写上“商公讳某某之位”字样。“尚质堂”殷氏的这种奇特习俗，正是沉淀了几千年的殷商文化底蕴——“慎终追远、不忘先祖、感恩祖德”的魅力体现。
据史籍《风俗通》《元和姓纂》《通志・氏族略》等记载，殷氏和商氏（也有以邑为氏等）源于子姓，出自上古时期殷商王朝贵族后裔，因帝辛失国，殷商王族遗民以国为氏，或为殷氏，或为商氏。我认为，这种阴阳二姓奇特习俗，是认祖归宗、感恩祖德的文化现象，这是后人对祖上的求全、不偏颇的一种尊崇心态，体现了不忘祖宗根本的文化认同心理。泰兴“尚质堂”殷氏恪守“商乃汤之始号，殷乃盘庚之更号”、“阴则从汤，阳则从盘庚”之祖训，世代相传，永怀感恩之心，彰显殷氏人文风华。
据传，“生时姓‘殷’，殁后改‘商’”这种习俗，不仅在泰兴市姚王绵延，泰兴市的黄桥、刘陈、过船等地也流传着这一习俗，这是泰兴殷氏特有的文化现象，值得殷商后裔尊重和骄傲！
泰兴殷氏阴阳异姓的习俗不是个例，在我国其他地方也有这个风俗，主要有感恩说、避难说、躲陷说、胁迫说、音讹说、入赘说等，各个姓氏有着各自的特色文化。这些习俗的出现，其原因非常多，感恩回报是最主要的一种，唯有怀着感恩的心，去面对这个世界，去面对生活中的种种坎坷，才会活得充实，心才能放得安稳。滴水之恩当涌泉相报。因此，我们要正视这一特殊文化现象，尊重先人的决定，学会知足，学会感恩，学会奉献，继续传递这一宗族文化正能量，为构建和谐社会多作贡献。
殷生良
2019年岁次己亥孟夏
