唐代地理学专著《括地志》曰：“宋州（商丘）谷熟县西南35里南亳故城，即南亳，汤都也。”汤即商汤，夏朝末年商国国君。夏朝最后一个帝王夏桀腐败，陷民于水火，商汤推翻夏朝，建立商朝，为我国历史上一位圣明的君主，功业卓著。俗话说：“一个成功男人的背后，总有一位支持他的品德高尚的女人。”商汤事业的成功，与一个女人的支持分不开。这个女人就是当时有莘（音读生）国国君的女儿，商汤之妃。在我国历史上，一个氏族的成员是可以以氏族名为名的。因此，在一些古书上，有莘国国君的女儿也称有莘氏。
一、商汤娶有莘氏
商汤娶有莘国国君的女儿，是因为伊尹。据《史记·殷本纪》记载，有莘国的伊尹想求见商汤而苦于没有门路，于是就去给有莘氏做陪嫁的男仆，背着饭锅砧板见商汤，借和商汤谈论烹调滋味的机会向商汤进言，劝说商汤实行王道。也有人说，伊尹本是个有才德而不肯做官的隐士，商汤曾派人去聘迎他，前后去了5趟，他才答应前来归从，向商汤讲述了远古帝王及九类君主的所作所为。
据《孟子·万章下》记载，孟子的弟子万章问孟子：“有人说，‘伊尹通过自己当厨师来向汤求职’，有没有这回事？”孟子说：“不，不是这样的。伊尹在有莘国的郊野耕田，而喜欢研究尧、舜治理天下的道理。不合乎义的，不合乎道的，即使把天下当俸禄给他，他连头都不回一下。不合乎义的，不合乎道的，他一根草也不给人，一根草也不取于别人。商汤听说他是个懂得尧舜之道的人，便打发人用币帛聘任他。他自得地说：‘我拿汤的聘礼币帛干什么？这难道比得上我独处田野之中，由此来喜爱尧舜之道吗？’汤多次打发人去聘任他，后来他翻然改变了态度，说：‘我与其独处田野之中，由此来喜爱尧舜之道，何不使这个君主成为尧、舜一样的君主呢？我何不使老百姓成为尧、舜时候那样的老百姓呢？我何不自己亲眼看见这种情况呢？上天生育老百姓，就是要使先知者唤醒后知者，使先觉者唤醒后觉者。我伊尹就是天下百姓中的先知先觉者，我将用这道理来使百姓觉悟。如果不是我来使他们觉悟，还有谁去使他们觉悟呢？他想到天下的百姓，男男女女有不能获得尧、舜时那样的恩泽的人，就像是自己把他们推到水沟里去一样。他就是这样自己承担天下的重担，所以他找到商汤，用讨伐夏桀、救助百姓的道理劝说商汤。我没听说过自己不正而能使别人端正的，何况是屈辱自己来端正天下呢？圣人的行为是不一样的，有的疏远君主，有的接近君主；有的离开君主，有的不离开；归根结底，都要使自己干干净净。我听说他用尧舜之道来向商汤求职，没听说通过自己当厨师来求职。”
据《墨子·贵义》记载，商汤听说有莘国的伊尹学识渊博，有经天纬地之才，要去见伊尹，叫彭氏的儿子给他驾车。彭氏的儿子在半路上问商汤：“君主要到有莘国干什么呢？”商汤回答说：“我将去见伊尹。”彭氏的儿子便说：“伊尹只不过是天下的一位普通百姓，如果您一定要见他，只要派人把他召来见您，这对他来说已经是蒙受恩惠了！我主何必这样去见他呢？”商汤说：“这道理不是你能明白的。如果现在有一种药，吃了它耳朵就会变得更加灵敏，眼睛就会变得更加明亮，那么我一定会喜欢它并努力吃下去。现在伊尹对于我们商国来说，就好像高明的医生和灵丹妙药一样，而你却不希望让我去见伊尹，这是你不想让我拜见他向他学习而使我高明！”于是叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了。
《吕氏春秋·本味》记载商汤娶有莘氏的过程，这样说：“伊尹年长而且很贤明，商汤听说后就派人到有莘国伊尹住的地方去请伊尹。伊尹也很想归附商汤，但有莘国国君不同意。于是商汤就向有莘国国君的女儿求婚，有莘国国君高兴了，让伊尹作为女儿的陪嫁师去了商国。”
二、相夫教子
《墨子·尚贤》记载：“伊尹为有莘氏女师仆。”汤妃有莘氏在有莘国时，她的父亲——有莘国国君为她挑选向他传授知识的老师，选中了伊尹。伊尹学识渊博，通晓历史上帝王治理天下的经验与教训，她向伊尹学得了圣王治理天下的道理。做了汤妃后，她利用伊尹教给她的知识辅助商汤、教育儿子，为商国和商朝作出了巨大贡献。
据《帝王世纪》《史记·殷本纪》等史籍记载，“汤娶有莘氏女为正妃”，为商汤生了太丁、外丙、中壬3个儿子。有莘氏用从伊尹那里学得的知识教育儿子，使三个儿子都具有帝王之德才。太丁被立为太子。商汤驾崩时，因为太子太丁未到继位时就去世了，于是立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位3年驾崩，于是立外丙的弟弟中壬为帝，这就是中壬帝。在外丙、中壬为帝时，商朝国泰民安。其中有莘氏教子功不可没。
三、管理后宫
有莘氏不但教育3个儿子，以致他们都有帝王的德才，而且有莘氏把后宫也治理得很好。
西汉刘向所著的《列女传》记载：“有妊（即有莘）之妃（嫁）汤也，统领九嫔，后宫有序，咸无妒媢（嫉忌）逆理之人，卒致王功。君子谓妃明而有序。诗云：‘窈窕淑女，君子好逑。’言贤女能为君子和好众妾，其有㜪之谓也。颂曰：汤妃有㜪，质行聪明，媵从伊尹，自夏适殷，勤悫（勤勉而忠诚）治中，九嫔（指帝王之妾，位于后妃之下，在其他侍妾之上。故既可与妃合称“妃嫔”，也可与其他侍妾合称为“嫔御”）有行（有德行），化训内外，亦无愆殃（无过失、灾祸）。”《艺文类聚》曰：“汤妃，有莘之女也。德高而名，训正后宫，嫔御有序，伊尹为之媵臣，佐汤至王。”
汤妃有莘氏因德行高尚而出名，她以做国君的侍妾、宫女应该遵守的道德规范、言行规范、容貌规范等教导后宫的女子们，让他们诸事以礼而行，思想端正，行为端正，不得做越轨之事。后宫的女子都遵守她的教导，言行端正，尊卑有序，顺规顺理。她的陪嫁师伊尹因为深谙尧舜之道，也被商汤拜为老师，忠心耿耿辅佐商汤，以致商汤做了帝王。
四、辅汤至王
《史记·外戚世家序》论证后妃对国家治乱的影响说：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。”（自古以来，受天命的开国帝王和继承正统遵守先帝法度的国君，不只是因为其内在的品德美好，大都也由于有外戚的帮助。）这里的“外戚”指帝王的后妃及其亲族。
《新序·发事》曰：“汤之举也，以有莘。”《说郛》卷七十下《女孝经·举恶》曰：“殷之兴也，以有莘氏。”《女孝经》又曰：“夏之兴也以涂山（指涂山氏女）……殷之兴也以有莘氏”。说明商汤之所以能有天下而做帝王，其原因不仅是其内在品德的美好，而且因为有一个贤良的后妃有莘氏。
有莘氏不仅给商汤带来一个有经天纬地之才的贤相伊尹，而且她有高尚的品德，把商汤的家事管理得很好，又给商汤生育和教养3个儿子。《太平御览》曰：“汤妃，有莘之女也。择德高如伊尹者为之臣佐，汤至王。训正后宫，嫔御有序，咸无嫉妒逆理之人。生三子：太丁、外丙、中壬。”而且教子有方,她对外丙、中壬等的教育也促成了帝功。
由此可见，商汤之所以能推翻腐败透顶的夏朝而建立商朝，成为圣明的君王，与有莘氏这个贤“内辅”有很大关系。
【原创：刘秀森 原载：《商丘网—京九晚报》】
