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江苏殷氏家规家训选登(五)

发布者:殷生良  发布时间:2021-12-19  点击:289

润东当江沙(丹徒、如皋)东汉世家殷氏家规

    闻之国有国典,乡有乡约,家有家训,其所从来邈(注:优秀,卓越)矣。向在先世,人敦诚朴,户尚纯龎(注:纯朴敦厚),骎骎(注:比喻事业进展得很快)有古人风。近则不无稍替(注:稍见衰落),或子弟而侮考长,或总角(注:古代未成年的人把头发扎成髻)而藐成人,或贫富而相倾轧,或谈笑而伏戈矛,种种恶习不可枚举,岂必性与人殊,亦父兄之教不先耳。兹特拟家规十七条,凡我族人凛(注:畏惧)之戒之。

    敬祖之要四则

    一曰重祠宇。礼曰:君子将营宫室,宗庙为先(语出《礼记》。君子有准备营造宫室时,首先要建造宗庙祠堂)。则知建祠宇者,孝子仁人之事也。吴文正(注:吴澄,字幼清,谥号文正。元代杰出理学家、经学家、教育家。著有《吴文正公全集》)公云:庙焉而神魂聚。然则无祠宇以聚祖魂,亦何繇(注:古同以发祥乎?愿我子孙毋贻(注:一定不能)祖恫(注:哀痛;痛苦),而必祠宇之是重。

    一曰修谱系。徽国文公(注:指的是朱熹,字元晦,号晦庵,谥,世称朱文公。祖籍徽州婺源,出生于南剑州尤溪。宋朝著名理学家、教育家、诗人,儒学集大成者)曰:人家不修谱,大不孝也。盖族至流传既久,则昭穆(注:泛指一般宗族的辈分)非记说可及,谟烈(注:谋略与功业)非闻见能周,惟此谱牒有以纪之,庶不以至亲为陌路耳!我族累世纂修,今复更加考订,所不宜视同故纸(注:旧纸;古书旧籍),而以修之之为非者。

    一曰誌坟墓。藏祖宗之体魄者,坟墓也。无论远近,并宜竖碑刻誌,勿致遗忘,否则岁月云远,陵谷变迁,遂使下同荒㙇者有之,甚且遗为收地,掘地开塘者有之。愿我子孙敬念毋忽。

    一曰谨祭祀。古之仁人孝子,粢盛(注:古代盛在祭器内以供祭祀的谷物)不给不为饔飧(读音用生。意思是做饭,也指早饭和晚饭),祭服(注:古代祭祀时所穿的礼服)不备不为衣服,诚有见于祖宗之,祭祀当谨也。否则,列神主具幣帛(注:缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物)陈牲醴(注:指祭祀用的牲口和甜酒)者皆虚交耳。愿我子孙勿忘根本,兴岁时伏腊(注:古代两种祭祀的名称)之思,谨禴(注:古同礿。夏祭名)祀烝尝(注:秋祭称尝,冬祭称烝。泛指祭祀)之典,如见如闻,毋恣(注:放纵衷肠;没有拘束)玩亵(注:意思是玩弄)

    敦伦之要三则

    一曰孝父母。诗云:哀哀父母,生我劬劳,欲报深恩,昊天罔极(注:语出《诗经·小雅·蓼莪》。意思是可怜我的爹与妈,抚养我长大太劳累。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测。比喻父母的恩德极大)。故孝子之事,亲服劳(注:服事效劳),奉养务(注:履行赡养义务),竭其力,不失亲欢,庶供子职。昔文王事王季孝,武王事文王亦孝。孝父母者,子亦孝之。然则不孝其亲,而欲子之孝我,其可得乎?传曰:孝为百行首。又曰:五刑之属三千,而罪莫大于不孝(注:语出《孝经》。被 重罚治罪的人很多,其中最严重的罪是不孝)。然则能孝,则百行皆修,不孝,则大罪难赦。反哺之慈,乌尚知报本,可以人而不如鸟乎?

    一曰和兄弟。应氏曰:《棠棣》之诗,先之以死丧(注:指丧葬之事)孔怀(注:最为思念、关怀)欲其兄弟之相恤也,继之以急难御侮(注:抵御外侮),欲其兄弟之相救也(注:古诗《棠棣》是《诗经》中的一首,讲周人宴会兄弟时,歌唱兄弟亲情的诗。后棠棣泛指兄弟)。盖谓兄弟者,一本所分,亲爱根于天性,若或漫伤和气,入室操戈,其负本实(注:本来的真实含义)甚矣。柳氏家训云:人家兄弟无不义者,多因娶妇入门,异姓相聚争长竟短,渐渍(意思为浸润,引申为渍染;感化)日闻,偏爱私藏,以致背戾(注:意为悖谬;相反)分门割户,遂若仇讐(注:古同(注:古同,仅;只)其然乎。愿为男子者,毋为妻言、为惑残(注:迷惑相残),此同气之恩也。慎之勉之。

    一曰正妻妾。先正曰妻也者,奉父母之命,通媒妁之言,行亲迎之礼,取以上承祭祀,下永宗祧,与吾敌体(注:谓彼此地位相等,无上下尊卑之分),非置买之妾媵。所可同日语者,故礼义之家,宠嬖(注:宠爱)虽多,名分自正房帷之内尊卑的然,所以家法不乱,家道不衰也。否则易宠移权,敌体下替,且有纵(注:放任,不加拘束)妾媵而凌(注:侵犯;欺侮)正室者,风教日坏,家道尚可复兴乎?齐家者庶其慎之。

    教家之要二则

    一曰严义方。子孙之贤不肖,门户之盛衰,因之父兄之教与否;子孙之贤不肖,因之是以君子之于子孙也。躬仁义以导之,择师友以辅益之,庶几德业修,举学问,成就如;或吝赀不教,姑(注:引申苟且)爱勿劳,愚不使明俗,不使雅才,也弃不才,岂尽子孙之过哉。

    一曰谨内则。诗云:无非无仪,唯酒食是议(注:语出《诗经·小雅·斯干》。孔颖达疏:唯酒食于是乃谋义之。大意是希望妇人每天围着锅台转,只谋虑酒饭的事情)。此言妇以治内为事,不得预干外政凌驾夫子也。郑氏家训曰:诸妇以安详恭敬奉舅姑(注:称夫之父母,俗称公婆)以孝,事丈夫以顺,待姊姒(注:妯娌。兄妻为姒,弟妻为姊)以和。无故不出中门,夜行必以烛,无喋语,无多言,外事勿预干,但务雅洁(注:高雅洁净;雅致高洁),无事华靡(注:豪华奢侈)尤戒,不许饮酒,诚格言哉。

    睦族之要二则

    一曰敬尊长。曲礼曰,毋不敬(注:语出《礼记》。礼记的开篇曲礼第一就说,恭敬应该是无时不刻要保持,要自我警惕约束)。则知敬,为持身之美德也,而于尊长为尤甚。王文成公(注:王守仁,本名王云,字伯字,号阳明,浙江余姚人。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。谥号文成示子云:今人病痛,大段只是傲。傲则自高自是,不肯自屈。象(注:象是舜的同父异母兄弟,在父亲的支持下,多次企图杀害舜,但都没有成功。舜不计前嫌,继位后仍封象为有鼻国国君)之不仁,丹朱(注:上古部落联盟首领尧的长子,因丹朱不肖,尧把部落联盟首领之位禅让给了舜)之不肖,皆以此结果一生。汝曹为学,先要除此病根,方有地步可进。谦字为傲字对症之药,非但外貌卑逊(注:谦虚恭敬),须是中心恭敬,由是观之。谦则敬,敬则无失;无失,则无所不敬。况尊长乎。

    一曰相亲睦。周礼曰:宗以族得民(注:语出《周礼·天官·大宰》。使同宗同族的百姓生活在一起)。凡以一族由于一本,勿论亲疏远近,必有无相济,乞假(注:语出《礼记》。意思是借贷)相通,患难相恤,疾病相扶,箴规(注:劝戒、规谏)其过,玉成其美,喜庆贺,而尤(注:更;尤其)(注:悲哀)吊,情爱日加,和气致福。否则以强欺弱,以富凌贫,以智诈愚,以众暴寡,败宗之祸其可言乎!思之!勉之!

    治生之要二则

    一曰务本业。士、农、工、商,各有本业之当务。士务学,则可以取爵禄;农务耕,则可以聚五谷;工务技艺,则可以足衣食;商务贸,则可以聚货财。否则,衣食之源,无所从出,饥寒相逼,势必为非,一旦身罹刑章(注:指刑法),辱及其亲不已晚乎?尝见富贵之子弟,耽(注:沉溺;喜好过度)酒食,好博弈(注:赌博),衣服车马必极壮丽,不数年而破荡家园,流为下贱,岂本性之不肖欤!良以无本业自守,不至于此不止耳。噫(注:表示悲痛或叹息)本业而可不务乎!

    一曰崇节俭。俭,美德也。帝舜称禹德曰:克俭于家(注:语出《尚书大禹谟》。意为在家庭生活上要节俭)。人君尚以俭为德,况其他乎。所谓俭者,食可饱而不必珍,衣可暖而不必华,居可安而不必丽,吉凶宾嘉礼可备而不必侈。如此,则富者常保其富,贫者可免饥寒矣。柳氏家训曰:名门大族,莫不由祖宗忠孝节俭以成立之,莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。于乎,成立之艰如升天,覆坠之易如燎毛。可不慎欤!

    保身之要二则

    一曰毋作恶。作恶者,必有所恃。或恃豪强刁究,或恃财富人众,故欺弱侮愚,吞贫暴寡,虽一时之快,意不啻(注:不止;不只)登仙,而万劫之难逃,已成铁案。或干天怒,或犯神嗔(注:神的仇视、怨恨),或不免三尺之刑(注:古时把法律条文写在三尺长的竹简上,称为三尺法,简称三尺),自投十恶之纲,迴思昔日之豪富刁究,而今安在哉噫?勿以恶小而为之!汉昭烈(注:蜀汉开国皇帝刘备,谥号昭烈皇帝之宝训,愿保身者其铭诸。

    一曰勿为非。为非者,必有所贪。或贪财,或贪色,结想痴迷,顿忘廉耻,故奸不择人,甚至伤伦灭理,盗惟得便,无论异姓同门不思。人所深恨者,莫若奸淫,法所难容者,必先贼盗,一旦而天谴(注:责备)败露,祸患齐临,不悬头于获奸之下,即捐生于执法之台,性命与狗猪何殊?臭名虽,孝慈莫改。太甲曰:自作孽,不可活(语出《尚书·太甲中》。意为自惹的罪孽,无法逃脱)。可不慎欤。

    保家之要二则

    一曰戒赌博。天下至拙之事,莫如赌博。一端何也?财非有本,利非有原,不过三人五人,各持几许,登场角胜而已。但笑输者将财白去,而无吝胜者,视财白来而不惜。矧(注:音读盛。况;况且)且输者,痴固复本,胜者,徼幸(注:侥幸。非分企求)再赢,彼此相寻,直至倾囊,倒注而犹未已也。甚至胜者骄负,负者衔(注:怀恨)胜,一语不投,两拳相接,轻则私和,重则官究,究竟得未数,金失将十倍,爰是胜者亦归于负,况负者乎?而父母恶之,妻子怨之,乡族里邻窃笑之。岂非至拙之事乎?所当猛然深省!严加戒饬(注:谨慎)

    二曰戒词讼。词讼者,皆不忍忿于一朝也。噫不忍一朝之忿,甘罹三尺之刑,是天下至愚之人也。语云(注:谚语):得忍且忍,得戒且戒。不忍不戒,小事成大。然则财在可让,胡(注:文言疑问词,为什么,何故)必争气?在可忍,胡必闘(注:同斗)有?如妄逞刁奸,好勇闘狠,或因讼而破荡家赀,或因讼而身亡亲辱,或因讼而坏心丧德,贻(注:遗留)身后祸于子孙,讼果何益?而不力戒乎!易曰:有孚,窒惕,中吉。终凶(注:语出《易经·讼卦》。大意是虽有利可图,但要心存诚信,对阻塞不通引起警惕,其事中间会吉利。若争论不休,则后来有凶险。寓意杜绝争讼)。期人之无讼也。愿保家者三復之。

    注脚

    润东当江沙(镇江丹徒大路)殷氏廿六世祖光锦公,因商始迁如城(如皋倪家厦),已有百余年,裔嗣瓜瓞绵绵,事业兴盛,人俊辈出。如城殷氏奉先思孝,深知建祠宇者孝子仁人之事之祖训,为无祠宇以聚祖魂而感汗颜。2017年,在续修谱牒的同时,经族中贤俊商定:建祠宇以聚祖魂是当务之重,命置祠宇名号为春锦堂,寓意如城殷氏万世犹如艳丽的春花绽放,人寿族旺。春锦堂为润东当江沙东汉世家分祠号。


    
 
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