和，是中华文明的追求，家庭追求和睦，孝敬父母，友爱兄弟；国家追求和谐，以仁爱之心待人，团结一心；天下追求和平，友好相处，共富共荣。和，作为中国古代杂文学观念中的一种基本范畴，其义蕴中还包括了调节社会矛盾、改善人与人之间关系的政治教化功能，以及调节平衡身心健康。和是中华民族先贤在实践中孕育的智慧，她的价值观影响了着人们的处世原则和交往理念。因此，和在中华优秀传统文化的儒家学说中视为最高境界。而“和合谦让”的和让圩殷氏在新时代新征程中，继承和弘扬中华优秀传统文化，牢记先祖家训，传承卓越家风，奋进新征程，建功新时代。
和让圩是宜兴市徐舍镇的一个自然村，殷师公（生平失考）为开基始祖，是宋南渡殷氏始祖秉常公十五世裔孙。村中建有宗祠一所，清咸丰十年（1860），毁于洪杨之乱（太平天国军）。清同治十年（1871），族哲方云、昌淦、显继等诸公在大难之后财力缺乏的情况下，乃清厘祠田十余亩，以其租籽之所入，铢积寸累，于祠之旧址建寝室三楹，缭以垣墙，恪守旧制，奉祖宗栗主，以时孝享。本拟建筑门屋斋室之属，以求完美，奈诸老成先后凋谢，族务莞理乏人，事遂中辍。光绪二十年（1894），昌淦公长子德培公欲全先父未竟之志，乃复经理田产，慎其出纳而储存之，复建门屋三楹，侧屋数楹，庖湢毕备，加以丹护，不縻不陋，合乎礼制。自兹以往，祠成肇祀，致虔妥灵，宗党咸序执匕，将事一堂饮福，以亲以睦，与邑中礼义之族无多让焉。刻有石碑一块，以褒族贤。“永思堂”殷氏通定排行十六字：自二十一世排行为“庆泽方昌，显荣有光，贻谋燕翼，长发其祥”。在上世纪特殊的六七年代里，祠堂被作他用，因年久失修，荒废倒塌。
如今欣逢盛世，安居乐业，富而思源，“衣食足而知荣辱”。俗语云：宗祠是宗族血脉所系，是宗族盛衰的标志，是族人供奉和祭祀祖先的场所。和让圩殷氏伫立宗祠遗址，但见满目荒芜，追思先祖丰功懿德，自愧有负先贤，汗颜宗庙颓废，先祖无安息之所，思祖无祭祀之处。百废俱兴，居安思祖之情陡然而升，敬仰先人，光宗耀祖此乃天经地义。热血族人，寝食难安；重建宗祠，责无旁贷。2009年，在殷生华、殷涤新、殷永良、殷祖生、殷瑞君等族贤倡导下，于续修宗谱之后，得族中同志者鼎力支持，慷慨捐资，筹集资金50余万元，购买老宅地基一块，建造宗祠三间，翻建斋屋二间，次年清明竣工落成，神主进龛，春秋祭祀。2019年，筹集资金20余万元，扩建钢结构房200余平方米，用于祭祀饮福之所。重建祠堂，上慰祖宗之灵，以寄大孝；下联子孙族谊，以睦大仁。千秋功德，流芳百世。
宗祠的建成，了却了和让圩殷氏族人几十年的夙愿。但是，祠堂怎样管理和运行？这二个难题摆在了和让圩殷氏族人的面前。根据周边他姓祠堂的实际情况，由于缺乏较好的管理制度和高素养的人员来管理，致使祠堂管理和运行一片混乱。怎么办？以殷涤新老校长为首的管委会成员经过商量讨论，一致认为：成立宗祠理事会；祠规要适应社会新时代潮流；人员要以年轻人为主、中老年人为副的梯队经理模式；人员必须具备德才兼备、大公无私的品质素养。在殷涤新等族贤的努力下，宗祠理事会成立，制定了理事会章程，使祠堂管理有章可循，深得宗亲的信任。章程规定，购物必须有三人以上到场，票据须有三人签字证明后，理事长签字方可生效。理事会还有一条内部规定，外出办事或接待客人所需费用，一切自理。财务报表定期公布，接受管委会和宗亲监督。还制订了体现男女平等、尊老爱幼、人人平等、扶贫济困等新时代内容的祠规，并行之有效地执行。每年举行春秋二次祭祀活动，清明祭祀人数约300人，冬至祭祀人数约200人。
和让圩殷氏的族事办得风生水起、红红火火，得益于德高望重的殷涤新等族贤的大力支持和勇于奉献的年轻一代的担当作为。在殷勇、殷余良等宗亲的倡议下，于2017年成立了“和让圩殷氏爱心基金会”，资金主要来自有爱心奉献精神的仁人志士的捐助。“爱心基金”主要用于重阳节慰问年满70岁以上的老人和有困难的孤独老人。每年重阳节对全族年满70岁的男女老宗亲敲锣打鼓上门慰问，送上慰问金和节日祝福，让老人家享受到当今社会进步的红利和族中亲人的尊敬、关爱和温暖，使他们拥有充实而又幸福的晚年。今年慰问人数达到80多人，慰问金超过2万余元，收到爱心基金捐款约5万元。另外，还组建了一支锣鼓队，用于娱乐和健身。现正在向上级申报市级“非物质文化遗产”。
和让圩殷氏不忘初心，耕读传家，修身立德，立功立业，崇尚善行，敦亲睦族，孝亲尊长，爱乡爱族，弘扬和传承中华优秀传统文化和美德，构筑和谐社会传统力量，彰显当今大力倡导的时代精神。
榜样的力量是无穷的，精神的力量是伟大的！伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。和让圩殷氏就像一面旗帜，引领我们向上向善，见贤思齐。让我们凝聚起全族团结奋进的磅礴力量，实干务实，踔厉奋发，勇毅前行，谱写新时代宗族事务的新篇章！
殷瑞金 殷生良
