——摘选部分姓氏《家规家训》
编者按：为培养我们良好的生活习惯和提高族人的整体素养，树立正确的价值观和行为准则，遵循社会道德规范，促进社会和谐，传承传统美德，弘扬中华优秀传统文化，在践行社会主义核心价值观中塑造人格、健全人格，影响心灵，刻骨铭心，特摘选部分姓氏《家规家训》供学习和借鉴，使他族文化光辉熏陶和滋养我们的精神灵魂。看官阅读时，请用唯物主义辩正法加以甄别，取其精华，去其糟粕。
一、《范氏家训》
1、耕读：田必力耕，书必勤读，不耕不读，不如犬畜。
2、教子：家有子弟，教之成人，若任游荡，必害终身。
3、安分：为人在世，各安本分，利己损人，终必无用。
4、贸易：公平交易，童叟莫欺，奸媒巧诈，害己损人。
5、交接：与人交接，务必正人，此须茶酒，切莫吝惜。
6、嫁娶：男婚女配，为理之常，慎择贤否，门户相当。
7、慎真：父母丧亡，早宜思量，不称有无，尽孝尽忠。
8、追元：祖宗虽然，祭祀必诚，清明冬至，不是闲临。
9、修身：严以待己，恕以待人，花街柳巷，谨步莫临。
10、谨训：家训至此，句句格言，子孙恪守，世代相传。
二、《吴氏祖训》
忠君亲上，以报国恩；孝亲敬长，以笃人伦；
尊祖敬宗，以遡源本；教子训弟，以守典型；
兄友弟恭，以重手足；夫义妇顺，以正家道；
敬老慈幼，以睦宗族；尊师重道，以培书香；
崇正黜邪，以端学术；持廉立节，以敦品行；
力耕勤织，以趋本务；作工行商，以正事业；
致敬尽诚，以奉祭祀；急公奉上，以完钱粮；
安分守己，以保身家；忍忿思难，以释怨仇；
周贫恤乏，以厚族谊；好义行善，以绵世德。
积善馀庆，不善馀殃。用期後嗣，俾炽而昌。
三、《周氏祖训》
1、敬祖宗。万物本乎天，人本乎祖，反始报本可不念与。岁时祭祀，必虔必谨。生忌者，驱之；再不法，则所以更张之。祭田香田，毋许鬻私典，违者公罚之。
2、孝父母。父母之于子也，孕育临盆苦矣。生而推泾就燥，审暖视寒，子有所欲，勤勤恳恳以求之。子有疾病，废食忘寝，宁背以身代之。远游他乡，则虑风寒暑湿之，不时刻刻心系之，以至课耕课读。悯其劳复，怜其愚罔极之。德人之即，竭尽心力，亦不能少报万一，记日挞之流血，起敬起孝，此可谓能事父母矣。凡我族人，或有游惰而不养父母者，族长善言规之。渔色酗酒不爱其身以为父母忧、好勇斗狠以危父母者，族长宜责让之。敢有忤逆弗顺、辱慢不恭者，是禽兽也。族长宜禀官按律科罪，否则驱逐之。
3、和兄弟。弟兄者，形分而气同者也。古人比之手足，则一体矣。天下有一体而歧视之者哉？今之人或听妻妾谗言，而祸起萧墙。外侮乘之以孤立致败。或争夺家产，遂构讼端，尽以其财输之官，而子孙世为仇敌。夫甘受外侮之凌辱，而仇视其兄弟，财产尽输官司，而兄弟则不让丝毫，非时心丧理何以至此。凡我族人有兄弟争斗者，族长好言规戒之。构讼者，族长陈说利害以排解之。务使兄弟和睦如初乃已。
4、睦宗族。宗族虽疏于兄弟，然同吾祖父等而上之，则兄弟也，实皆一体也。故敬祖必合宗，合宗必收族，睦宗族正，以敬祖宗也。今人或为外人习刁唆，而互相猜忌；或恃一家之强盛，而遽相欺凌；或以谲诈相寻，而别生诡计；或以素求不遂，顿起异谋。无宗族是无祖宗也。凡我族人有蹈此弊者，族长务极刀规戒之。
5、亲邻里。邻里非宗族比，然是吾祖吾父以来宅居相近，匪婚姻即旧好也。古人出入相友，守望相助，疾病相扶持者，义正在此。“经”言交邻有道。“传”言救灾恤邻。原思辞粟，孔子谓与邻里乡党。凡我族人，邻里有争斗，则解之；有缓急，则救之；年高者，尊敬之；幼者，慈爱之；其或刁生是非，使邻里不和者，族长其责斥之。
6、饬伦纪。夫妇者，人伦之始，万化之原。“易”曰：有夫妇，然后有父子。孔子曰：名不正，则言不顺。妇人有不幸，而所夭早陨者，矢志守节。尚已再醮，亦从权之事。灭伦转配，大干纪律，族中有此，族长宜先责斥之。不从，驱逐之，永不许入宗。
7、不婚同。“姓记”曰：系之以姓而弗绝，缀之以食而弗殊，虽百世而婚姻不通。“传”曰：美先尽矣，其生不殖，是同姓为婚，不特违礼犯义，于子孙亦有不利焉。故曰：买妾不知其姓则卜之，嘻其慎矣。凡我族人，如有不以礼禁制，而妄婚同姓者，族之人预戎饬之。不从，则屏之，不使入宗。
8、不抚异。宗族虽疏于兄弟，然同吾祖父等而上之，则兄弟也。实皆一体也。故敬祖必合宗，合宗必收族，睦宗族正以敬祖宗也。今人或为外人习刁唆，而互相猜忌；或恃一家之强盛，而遽相欺凌；或以谲诈相寻，而别生诡计；或以素求不遂，顿起异谋。无宗族是无祖宗也。凡我族人有蹈此弊者，族长务极刀规戒之。
9、立斋塾。四民首士，子孙虽贫当习诗书。无斋塾，则不能延师；无师，则无教；无教，则礼义廉耻之道亡。而悖理伤化之事作矣。斋塾既设，子弟之聪颖者，固可望其有成，郎愚鲁之，资亦可渐开知识，国家一理，古人所为，设为庠序学校之教，正此义也。
10、务本业。士农工商，各有其业。非此而不士、不农、不工、不商，则游民也。民游必至为非，家族终必受其累。古人有教子各执一艺者，其为计可谓深远。凡我族人，士者、农者、工者、商者，务须各守职业，毋甘暴弃，毋废半途，毋优柔放驰。而自委沟壑，毋嬉戏凶顽。而流为匪类，致累宗族，而贻祖宗父母之羞。
11、崇节俭。人心浇薄，风俗日趋华靡，冠婚丧祭之费，业薄者，罄尽无余，中人之产，过耗其半，富者，亦或称贷于人。衣服饮食不惜银钱，惟期悦口，一时取快，贻累无穷。乡闾坐困，实出于此。古人量入为出，每岁所入作为十二分，岁用十分，而以二分备缓急不时之需，诚为治家要道，宜法之。
12、戒争讼。讼则终凶，鄙语云：赢了官司输了钱。又云：让人百步不为欺。凡事一经告官，刚进词有费，坐堂有费，检批有费，合式有费，门上有门上费，房有房费。差费所争无多，所费甚钜。破家绝产尚不能支，受笞责结仇怨优其后也。横逆之来，君子所以直受不报。凡我族，小人忿，自可相忍；即有大不平之事，庭中理论。至再至三俱无不可。况以了衙门，规费取以予人，则何争不可息？何怨不可解？动经官长，受无尽折磨，取无穷耗扰，后虽悔之晚矣。情恕理遣，为息讼良方。族中有刁唆是非者，族长以家法治之。
13、弭盗贼。赌博为盗贼之源。吸食洋烟，其犹甚者也。不事生产，而日游戏者，终亦必为盗贼之归。赌大必需盗，尽必为盗。赌博诲盗者也。烟少则身病，烟绝而身死。又况开设烟馆群小所聚，阴谋诡计，实由此生，洋烟薮盗者也。戒赌除烟，盗源清而盗窝亦净。游戏者责之使务正业，涤为盗之萌。不率者，以家法治之，或驱之。
14、除痞徒。家财之耗，半由争讼作实始，刁唆痞徒，固以刁唆为事者也。或稍有嫌隙构成案，或素相和好别开祸端，或凭虚造空，或点白为黑，痞徒多则家族受累，邻里亦罹其殃。凡我族人，务须各安本分，各守家规，如有妄生是非，刁为嗣状者，族长责斥之；不从，摈弃之。
15、恤穷民鳏寡孤独，天下无告之民也。老而无夫、无妻、无子，幼无父，均失所恃，天穷之矣。此而恤冻饿己矣，沟壑己矣。族中若有此人，当各随其力之所能，周恤之，毋使失所。庶几穷于天者，不至复穷于人，古人所以云：哀此恂独也，忍坐视其冻饿之沟壑哉。
16、勤教训。庭训不严，无以正子弟。家规不立，无以正伦常。凡我族人，务宜父诫其子，兄勉其弟，逐条讲明，有遵无违，上承祖训，下立族纲，永永万年，世守弗替，庶几祖德宗功垂诸久远矣。
四、《罗氏祖训》
1、奉祖先。物本乎天，人本乎祖。如木有根，无根则朽；如水有源，无源不久。尊祖之道，旧章恪守。竖表立碑，修茔复土。祠堂亨祀，趋跄奔走。言念先人，光前裕后。
2、孝父母。羊能跪乳，鸟能反哺。惟人最灵，谁无父母？生我劬劳，提携捧抚。罔极恩深，损躯难补。朝夕温恭，殷勤寒暑。扶养无方，承欢安慰。吲敢拂违，自罹罪罟。
3、睦兄弟。关怀兄弟，同气连接，同气连枝，如手如足，痛养关之。骨肉天性，安忍乖离？弟恭兄友，雁行依依。患难相顾，疾病扶持，毋生嫌隙，雅奏埙篪，旨哉圣训，兄弟恰恰。
4、和夫妇。阴阳交和，雨泽斯行。夫妇调和，家道乃成。夫为妻纲，正心修身。妇主中馈，内助殷勤。毋伤反目，毋玷家声。雍雍肃肃，如鼓瑟琴。君子偕老，诗咏睢麟。
5、严闺阃。男女有别，授受不亲。嫌疑须避，内外须分。责在家长，约束严明。防微杜渐，寡欲清心。三姑六婆，断绝逢迎。词严法肃，玉洁冰清。闺门之内，聿著仪型。
6、亲宗族。属在同宗，谁非骨肉？一本万殊，瓜延绵续。吉利相庆，凶则相助。婚姻不通，昭穆严肃。分多润寡，悯孤恤独。义学义田，古道敦笃。语亦有之，敬宗收族。
7、敬师长。德无常师，主善为师。先生长者，德业兼资。随行隅坐，向难析疑。勿生厌薄，勿敢荒嬉。耳提面命，敬而听之。程门高弟，立雪忘疲。隆师重道，自古如斯。
8、信朋友。同类为朋，同志为友。有无相通，守望相助。然诺勿欺，订交勿苟。白头如新，握手话旧。况在士林，择交某某。直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。
9、力耕种。艰难稼穡，无逸陈书。食为民天，敢不念诸？春田秋圃，莫令荒芜。游民失业，非日良图。深耕蝗褥，水旱无虞。毋失其时，仓廪不虚。仰事俯育，其乐何如！
10、勤诵读。学为日益，不学无术。圣人论学，首重时习。春诵夏弦，苦心孤诣。嘉言善状，典型在昔。玉不受琢，焉能成器？猛着祖鞭，出人头地。道德文章，功建名立。
11、存忠厚。刻薄成家，理无久享。悖入悖出，毫厘不爽。幸灾乐祸，刀唆冤枉。鬼神难欺，赫赫在上。善恶之报，捷如影响。孰无天良，须加培养。在家存心，阴德无量。
12、尚勤俭。俭可助廉，勤能补拙。开财之源，非勤莫克。节财之流，惟俭是则。土、农、工、商，各精其业。怠惰奢华，切宜刻责。休待老年，徒伤落魂。克勤克俭，是为美德。
13、习礼仪。相鼠有齿，相鼠有皮。人而无礼，走肉行尸。廉耻道丧，蠢虫无知。大家子弟，俭点威信。一言一动，中矩中规。束身名数，可法可师。人贵自立，勉之望之。
14、戒淫恶。勿听淫声，勿视邪色，勿看淫词，勿为妄说。我重闺风，人重名节。恕道存心，淫念自绝。况有鬼神，难容恶薄。淫人妇女，报在妻妾。跳过此关，英雄豪杰。
15、戒为非。天之生人，各有本分。富贵贫贱，皆由前定。素位而行，事由已尽。勿由庸流，行险侥幸。贪得无厌，终归穷困。端方君子，行不由径。顺时听天，安分守命。
16、戒赌博。人生世间，为善最乐。正业多端，随事可学。独恨愚顽，甘心赌博。同流合污，此争彼夺。浮念浇风，自斯附祸，富者立贫，贫者益薄。欲正家规，先除此着。
17、戒酗酒。古人制酒，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫，不知节约。终日醉乡，颠狂失措。耗所损精，形骸脱落。戒之戒之，量饮无过。
18、戒争讼。免讼有道，忍忿息争。一事不忍，贻累终身。纵云理直，听断难凭。易生嫌隙，和气焉存？多藏机械，民行焉兴？倾家荡产，后悔无门。莫学疾汉，惯入公庭。
19、戒溺女。男女虽别，性命一般。呱呱而泣，胆战心寒。水中一抛，于心何安？乍离母腹，旋入鬼关！生死反掌，天理伤残。故杀子孙，律法能宽，奉劝慈亲，救命血盘。
20、戒洋烟。世人愚蠢，误嗜洋烟。枪炮齐整，名声森严。男女混杂，晨错倒颠。倾家荡产，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，猛着祖鞭！
五、《赵氏祖训》
古圣贤垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条，凡所以准人情而后风俗者，至明且切矣。人苟能以心体力行，范围不过，则在宗族为循良子弟，即在乡党为端品正人。无如世风不吉，习俗移人名节稍乖，即身再扰贻口实，可不慎与。语云：子弟之率不谨，由父兄之教未先。倘不训而罚，不几与不教而杀者等耶!兹于族谱既成，特编家训数则，另镌谱首。词不必精深，惟切于目用身家以及关乎伦常风化者，俾人人易知而易行。凡我族人，各宜致意，女常力业，操勤谨于当躬，正已修身，树仪型于后裔。焘子弟子景行，维贤于焉，光辉族党矣。
1、敦孝悌。孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者，不知孝，当体父母生我之恩情；不知悌，当思长上待我之友爱。诚能服劳竭力，奉养无违隅坐，徐行恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦而人伦斯重矣。
2、睦宗族。自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜。困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。
3、力本业。士农工商，均有常业，所贵恒心自励，而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。
4、慎交游。交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。
5、和兄弟。见弟之间，原称手足。言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。
6、训子弟。易曰：蒙以养正，圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与？又教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉？顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。
7、尚勤俭。勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。
8、戒争讼。居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。
9、遵法律。朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。
10、禁非为。人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，毋游手好闲而失本业，毋博弈饮酒以废居诸，毋身陷不法以身罹于刑章，毋肆态胡行而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。
家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人，常以履薄临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身，而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎？贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎？贤人正士为乡党模范者，族与增荣匪僻凶残？为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。
六、《孙氏祖训》
仰绎斯旨，更加推详，曰诸裔孙，听我驯章。读书为重，次则家桑。取之有道，工贾何妨。克勤克俭，毋怠毋荒。孝友睦渊，六行皆葴。礼义廉耻，四维毕章。处于家也，可碑可坊。仕于朝也，为忠为良。神则佑汝，汝福绵长。倘背祖训，暴弃疏狂。轻违礼法，乖舛伦常。饴羞宋祖，得罪彼苍。神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，同类相戕。不念同忾，偏论异乡。手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行。通以血脉，泯劂界疆。汝归和睦，神亦安康。引而亲之，岁岁登堂。同底于善，勉哉勿忘。
七、《朱氏祖训》
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之。见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之。人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之。人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也。听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也。可不慎哉！
八、《马氏祖训》
马氏家训，法理推定。代代传承，耀祖光宗。孝敬父母，忠于国民。仁抚弱幼，义助危困。以人为本，诚实守信。礼仪待人，谨慎谦恭。爱护族人，友好村邻。遵规守法，不骄不横。养老抚小，姊妹情重。邻里和睦，毋生矛盾。事业发达，勿忘祖宗。扶危济贫，回报乡邻。祖宗虽远，祭祀必诚。子孙虽愚，经书必诵。酗酒不饮，淫色勿近。横财莫贪，怨气毋生。执医人道，任教贤圣。工练业精，农耕业勤。艺修术高，从军义勇。经商守信，为官廉清。勤俭治家，自强不息。发奋图强，努力跃进。人有喜庆，不可生妒。人有祸患，不可幸心。一粥一饭，当思不易。半丝半缕，恒念艰辛。淤泥不染，腐蚀不沾。同流不污，独善其身。严律于己，宽以待人。己所不欲，勿施于人。施惠莫图，受恩莫忘。滴水之恩，涌泉相报。小过即改，乃为无过。小善常积，乃为善宗。古今圣贤，世代颂扬。古今恶徒，世代骂名。吾祖贤明，以范后人。后继诸代，谨尊祖训。遵此家训，一生顺风。人为上品，后世称颂。
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