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劝孝诗——《八反歌》

发布者:0xadmin  发布时间:2024-06-04  点击:106

编者按:《八反歌》,又作《文昌帝君劝教八反歌》,录自清代陈弘谋(16951771)编纂的《五种违规》中的一首诗,作者不详,是反映世人对待儿女和父母的两种截然不同的态度。它以对比的手法,鞭挞了虐待老人的错误行为,击中了很多不孝人的要害、将这些人平时对待父母和子女态度上的八种颠倒揭露得淋漓尽致,语重心长,发人深省,读后使人有一种震撼心灵的感受。在当今社会生活中,有一些年轻的父母因对孩子的溺爱,孩子或因要求得不到满足,或因某事不如人意,就常对自已吵闹、打骂的行为时有发生,可年轻的父母并不在意,还千方百计地满足他们的要求。而当年轻父母自已做错了事而被长辈责怪,或年老的父母对自已有一点点看法时,心里却极不痛快。在平常的言语交谈中,在对待老人、长辈和对待孩子的态度也有很大的反差,也可能你自已认为,孩子是年幼无知,童言无忌;你也许是觉得年老的父母嘴很啰嗦,有时代鸿沟。古人尚能“劝君今日逢亲怒,也将亲作幼儿看”,而我们又为何不能安安静静、耐耐心心地听听老人们的意见,能够虚心地接受老人的批评呢?这一首诗读后真使人感动又令人心寒,想一想又的确是事实,年轻的父母们都有亲身体会,当自已的孩子在襁褓之时,随时随地的拉屎拉尿,谁也不会在意,也不会有恶心之感,而当年老的父母或者别的老人吐了一口痰,也会有作呕之感。劝君读一读《八反歌》,改变你对父母或长辈的态度,更加重视对孝敬父母这一传统美德的传承和发扬。孝,从现在开始正当时!!!

【原文】

幼儿或詈我,我心觉欢喜。父母嗔怒我,我心反不甘。一欢喜, 一不甘,待儿待父心何悬?劝君今日逢亲怒,也将亲作幼儿看。

儿曹出千言,君听常不厌。父母一开口,便道多闲管。非闲管,亲挂牵,皓首白头多谙练。劝君敬奉老人言,莫教乳口争长短。

幼儿屎粪秽,君心无厌忌。老亲涕唾零,反有憎嫌意。六尺躯,来何处,父精母血成汝体。劝君敬待老来人,壮时为尔筋骨敝。

看君晨入市,买饼又买糕。少闻供父母,多说供儿曹。亲未膳,儿先饱,子心不比亲心好。劝君多出糕饼钱,供养白头光阴少。

市间卖药肆,惟有肥儿丸,未有壮亲者,何故两般看。儿亦病,亲亦病,医儿不比医亲症。割股还是亲的肉,劝君亟保双亲命。

富贵养亲易,亲常有未安。贫贱养儿难,儿不受饥寒。一条心,两条路,为儿终不如为父。劝君养亲如养儿,凡事莫推家不富。

养亲只二人,常与兄弟争。养儿虽十余,君皆独自任。儿饱暖,亲常问,父母饥寒不在心。劝君养亲须竭力,当初衣食被吾侵。

亲有十分慈,君不念其恩。儿有一分孝,君就扬其名。待亲暗,待儿明,谁识高堂养子心。劝君漫信儿曹孝,儿曹样子在君身。

译文

儿女骂你气你,你心里都觉得高兴;父母气恼你,你心反而不甘愿。一个喜欢,一个是不甘愿,对儿女和对父母怎么差别这么大呢?我劝大家以后父母生气时,把父母当做儿女看待。

儿女说千句话,你都听不厌;父母一开口,你就说闲事多管。这不是父母要管闲事,而是牵挂着,就算白了头也想着孩子。我劝大家以后敬奉老人言,不要教儿女也和自己争长短。

儿女的屎粪赃东西,你心里一点不讨厌忌讳。父母老了流鼻涕口水,你反而憎恶嫌弃。你的身躯从哪里来?父母生就的。我劝大家好好侍奉年迈父母,他们年轻力壮时为你把筋骨都劳蔽了。

你早上去市场买饼又买糕很少听到你买来给父母吃,都是喂儿女的。父母还没吃,儿女先吃饱了儿女的心没有父母的心好。我劝大家多出饼糕钱,供奉时日不多的白发父母。

市场上卖药的,只有养儿女的,哪有养父母的。为什么这样差别看待呢?儿女也病,父母也病。割你自己的大腿,还是你父母的肉,我劝大家好好护持父母性命身躯。

富贵养父母本来很容易,但父母常常却得不到安置。家境贫穷养孩子艰难,但是却不会让儿女受饥寒。你为儿女终不如为父母。我劝大家养父母如养儿女,凡事别借口说家境不好。

父母就两个人,常和兄弟争,说兄弟应该孝顺父母,兄弟都没有孝顺父母。养孩子十多个,你都亲自养。儿女的饱暖你经常问,父母的饥寒你不放在心上。我劝大家养父母要竭力,当初父母的衣食都被给你用了。

父母有十分的慈爱你,你不念父母恩。儿女有一分孝顺,你就到处宣扬他的名声。你待父母暗,待儿女明,谁知道你父母养你的心呢?奉劝大家不要以为儿女会孝顺你,看看你待父母的样子就知道了。

【本文源自网络,仅供学习交流】

    
 
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