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总制殷公平荡岭东诸寇碑

发布者:殷生良  发布时间:2024-07-08  点击:102

编者按:《总制(注:即总督)殷公平荡岭东诸寇碑》是光禄寺卿钟卿(注:字懋,号班田,广东东莞人,明嘉靖八年进士。累官广西副使,迁参政,转按察使,晋广西右布政使,转福建左布政使)为宋南渡殷氏始祖秉常公裔孙十五世祖正茂(字养实,号石汀)公提督(注:全称为提督军务总兵,是明朝的地方高级军事长官,负责统辖一省陆路或水路官兵。官阶从一品,称得上封疆大吏)两广军务平定岭东诸寇而撰写的功德碑文,原文载录在丹阳《麒麟殷氏家乘·文献考》,详细记录了殷正茂公平定贼寇的军事细节,彰显石汀公在平寇过程中的军事才华和政治能力。石汀公“岭东平寇”功绩在《明史》中也有记载:“寻代迁提督两广军务。当是时,群盗惠州蓝一清、赖元爵,潮州林道乾、林凤、诸良宝,琼州李茂,处处屯结。广中日告警,倭又数为害。正茂议守巡官画地分守,而徙濒海谪戍之民于云南、川、湖,绝倭向导。乃令总兵官张元勋、参政江一麟等先后杀倭千余,以次尽平诸盗。广西巡抚郭应聘亦奏平怀远、洛容瑶,语详元勋及李锡传。正茂以功累加兵部尚书兼右副都御史。”“正茂在广时,任法严,道将以下奉行惟谨。”史书虽有记载,但事迹详情不细,而本文有比较详细的记载:捕获大匪首60有余,次匪首600余,擒斩共12000余首级,没收土匪粮食和器械无数,被抓获的许多俘虏降籍充军为兵,使明朝边防得以安宁,功烈甚著。我们要把先祖石汀公的勋庸功绩世代颂扬,让后世子孙铭记先祖的不世之功和对国家所出的杰出贡献,继承、弘扬先祖的高尚品德和伟大精神,激励在中国特色社会主义事业建设中积极向上,建功立业,驾驭奋斗的航舵勇往直前,攀登事业新高峰。

【原文】炎峤(注:炎热的五岭地区。越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭,横亘在湖南、两广、江西之间)东,惠潮二郡(注:指广东惠州、潮州),向称繁阜(注:繁盛)。自张琏(注:广东潮州府饶平县人。明嘉靖年间,因不满朝政腐败,投奔大埔郑八、萧晚义军,郑八死后被推为首领,后发动武装起义)五瑞(注:疑为人名,个人信息不详)蠢动(注:意图扰乱而行动),嘄謼(注:音读‘叫呼’。意思是呼喊)东南为扰,徂征(注:前往征讨)甫毕(注:刚刚完成),余烬(注:比喻战乱或灾难后残存的东西)复然。今巨酋(注:盗匪首领)蓝一清据(注:明代广东东部起义军领袖)马公寨,赖元爵(注:明代广东东部起义军领袖,万历元年被俘杀)据螺溪,余九丫树、葫芦峰、峒岭、黄埔、高潭等地,狂狡(注:狂妄狡诈)相连,动千万计,数十年弗征(注:没有征服),酿成至此,民不堪命(注:百姓不承受)久矣。

穆考南顾(注:往南)简命(注:选派任命),今司马中丞(注:明清时用作巡抚的别称)殷公提督两广军务,位遇(注:官位和待遇)甚重。公祇若(注:敬顺)夙夜(注:日夜),集思除器,练兵严整,以俟(注:期待)会粤之。言官士民,相继伏阙(注:拜伏于宫阙下),以兵为请。公喟然曰:患(注:祸害)诚剧(注:严重)矣。寇盘据地广且众,非尽芟夷(注:芟音读‘山’。铲除或消灭)之,无以绝乱宁民(注:没有办法平息灾祸动乱);诚(注:如果)芟夷之,彼知必併力死守,非计之得者中。惟蓝赖二酋最雄,二酋破,余易图矣,合声言止,诛二酋余,若弗问焉者,胜计已定檄(注:奉檄征讨平定)。参政唐君九德【注:(15291576),字伯懋,号麓阳,湖广长沙府湘潭人,嘉靖三十五年进士】监海丰军,参将沈君思学将之,参政陈君奎监揭阳军,参将李君诚立将之,副使苏君愚监长乐军,游系王君瑞将之,参议顾君养谦监归善、永安军,前参将王君诏将之,居中䇿应,则副使吴君一介。总兵张君元勋【注:(15331590),字世臣,号东灜,浙江台州府太平县(今温岭市)人,明朝抗倭名将】也誓曰:文武君公,帝命孔严(注:严紧)其务,和衷(注:和睦同心)将事,毋愆(注:不错过。表明保持谨慎的态度)步伐,毋愆僵良,以功刈(注:音读‘义’。意为铲除)是。积孽以生,粤人从行,有众忧,悄在前,其食乃食,舍乃舍,整伍以行,余其敢宁,居余亟徃,视师诸群。遂以十月二日进攻诸巢,宣猷(注:明达而顺乎事理)制变(注:应变),所向无前。公虑诸军乘胜或骄,余孽或遗,非一劳永逸之意。乃二月移镇惠城,重示奖,督务拔其根株方已。诸军气益愤极,懑阻爬梳(注:抓搔梳理),前获空穴尽,大酋六十有余,次酋六百余,擒斩共一万二千余级,巢寸孽不遗,乃始振旅而旋。先奉发帑金八万,佐军至是藉降为兵,搜匿为粮,兵有余饷,因录以归度支械。蓝赖等诸巨酋,以俟(注:等待)命惠之,旄倪(注:老人和幼儿)遮拥(注:拥聚阻拦)道周(注:道路旁边),谁(注:表示任何人)呼稽(注:呼叫停留)桑,迎公而言:岭东凛凛(注:严整而令人敬重)屡矣。不图今日涤氛,霾为昭景(注:美景),功烈(注:功勋业绩)甚著,请岁效尸祝(注:崇拜)勒铭,贞珉(注:石刻碑铭的美称)以昭示无极(注:没有穷尽)。公固辞(注:坚决推辞)不许。于是诸大夫师儒(注:儒者)(注:都,皆)(注:如此)而进曰:激生于感(注:激动,感慨),诸士民(注:泛指人民、百姓)之情,不可夺也。公昔征古田,古田久陷,一皷歼之,奇矣。今东寇尤非古田之比,兵之以岁饷,师百万未易必克,公师才三月,费仅七万,而狼巢虎穴数百为计,摧拉靡遗(注:比喻敌人大势已尽,像枯朽的树木,很容易摧毁),桀酋(注:首领)六十余,皆生擒,无一脱者,所杀获凡一万二千,谓非神算(注:神妙的计谋)天符(注:谓天廷的诏命),岭海(注:指两广地区。其地北倚五岭,南临南海,故名)之民宜有再生,何以致此。昔南海疆理(注:治理),江汉播歌(注:传扬歌颂),归美(注:赞美)天子,义胡可已。乃颂曰:

于昭(注:显示)明圣(注:明达圣哲。形容卓越的智慧和道德品质),覆载(注:比喻广大无所不包)穆清(注:太平祥和)。曾是赤子,敢为弄兵。琏乎瑞乎(注:指张琏、五瑞匪首),涂地(注:形容失败到不可收拾的地步)一辙。曾是群凶,不鉴愈烈。帝赫斯恕,玉节熊旂(注:形容奉命出使),简命司马(注:选派任命石汀公。‘司马’即‘司马中丞’的简称,‘巡抚’的别称),宅此东师。文武协心,五道齐发,电掣风驰(注:形容速度非常快),倾巢扫穴(注:比喻彻底被捣毁)。司马长虑,仍督戎行(注:监督行伍)。舜窱(注:通‘窕’,深远貌)以空,方举回旌(注:指出使返归)。粤人欢呼,向罹毒苦(注:意思是怨恨)。今师之来,若霈灵雨(注:比喻恩泽)。动不逾时,人无后患。惟彼凶顽,祸实自铲。昔靡婴孩,饲以怒马(注:体健气壮的马)。今胡骈戮(注:一并被杀),尸横马下。昔逞淫毒(注:淫荡狠毒),妇女是俘。今胡殄灭(注:消灭;灭绝),弗保妻孥(注:妻子和儿女)。民有田土,弗税而限。胡食几时,血膏(注:比喻老百姓的生命和用血汗换来的劳动果实)阡亩(注:田地)。民有室庐(注:指居室,房舍),一炬(注:一把火。指焚烧)(注:无;没有)存。汝果险固,如鼠被燻(注:如同老鼠被火烟燻烤)。嗟哉(注:叹词。用于表达感叹或叹息的情感)我人,昔任漂徙(注:意思是生活不安定,到处迁徙),自今来归。履(注:临;至)此康泰(注:健康平安),实惟司马(注:实在是石汀公的功劳)。纬武经文(注:意思是有文有武,有治理国家的才能),镇此南邦,拯溺救焚(注:提供援助,帮助人民摆脱困境和危险)。功有百难,俱出谈笑。惟此一隅,尚劳伐吊(注:意思是讨伐有罪,拯救百姓)。今兹底定,四海攸同(注:指国家统一)。司马之来,伊谁之功?惟贤弗贰(注:强调贤能的重要性),惟断乃成(注:强调决策果断的重要性)。惟圣惟明,臻此大庆。厘瓒扬休(注:美名流传不停息),司马是宜(注:便是石汀公。表示符合某种标准或条件)。文德(注:指礼乐教化)万年,自天申之(注:上天会保佑这样有德行的君子)

编辑/注释:殷生良

    
 
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