郑昭宋聋是一个成语，意思是比喻情况不同。杜预注：“昭，明也。聋，暗也。”典出《左传•宣公十四年》：“楚子使申舟聘於齐，曰：‘无假道於宋。’亦使公子冯聘於晋，不假道於郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’王曰：‘杀女，我伐之。’见犀而行。及宋，宋人止之，乃杀之。”
楚庄王派申舟到齐国访问，说：“不要向宋国借路。”同时，楚庄王又派公子冯到晋国访问，也不让向郑国借路。申舟因为在孟诸打猎时得罪了宋国，就对楚庄王说：“郑国是明白的，宋国是糊涂的；去晋国的使者不会受害，而我却定会被杀。”楚庄王说：“要是杀了你，我就攻打宋国。”申舟到了宋国后就被扣留了。华元说：“经过我国而不向我们借路，这是把我们的国土当成了楚国的边邑，这样就是亡国。杀了楚国的使臣，楚国一定会攻打我们。攻打我们也是亡国，反正都是一样亡国。”于是便杀了申舟（详见《尔虞我诈》）。
公元前595年夏，郑国因为在邲地（荥阳北）之战中帮助楚国的缘故，引起晋国的不满，于是晋出兵伐郑。并通告各诸侯国，说要出国举行大型阅兵，然后回国。这是一个阴谋，目的是向郑国施压，迫使郑国就范。郑襄公得知消息，非常害怕，欲求楚国相助。郑国除派人质赴楚外，郑襄公亲自奔楚，商讨应对晋国入侵事宜。由于出兵需经宋国，楚国有所疑虑，所以楚庄王为考验郑、宋两国的忠诚度，就派两位使者，分别造访郑、宋两国。他派公子冯出使晋国，因为赴晋要途经郑国；又派大夫申舟出使齐国，因为赴齐要路过宋国。楚庄王同时交代，不管过宋或者过郑，都不要向他们借道，只管路过。对此，公子冯没有意见，而大夫申舟却因以前在孟诸（商丘）之役中曾得罪宋国而忐忑不安。结果正如申舟所料，途经郑国的公子冯顺利过郑，而途经宋国的他却成了他乡之鬼。宋国认为，申舟过境没和本国沟通，感到非常生气，为了国家的尊严和安全，于是把申舟杀了。因郑、宋两国不同的处理方式，导致两种不同的结果。
儒家为了宣扬“小帮周”取代“大邑商”的合理性而妖魔化蔑视讥讽说，宋国人不谙事理，不会办事，郑国人聪明智慧，明白事理，“郑国是与大国交往的楷模”。但是，历史上的郑国，也不是一直这样荣光，后衰落时也沦为各国的靶子，像“郑人买履”、“买椟还珠”等躺枪被黑。郑国在春秋争霸期间，他们学会了风向哪边往哪边倒，郑国人很“机灵”而已。而宋国被黑，是有历史渊源的。宋国人是殷朝的后裔，承袭殷人遗风，“重厚多君子”，一直“以周为客”，宋国人演绎的是殷商历史，是不融入周文化的另类，不黑你黑谁呢？先秦诸子们在文学作品里写了不少针对宋国的埋汰故事，都把宋国描述成一个固执和愚昧的形象，是被歧视的对象。因此，“郑昭宋聋”的故事在儒家随波逐流的作用下也成为一个汉语成语，被载入史册。历史上使用该成语最有名气的人当属康有为，在《上清帝第五书》曰：“ 郑昭宋聋，一以免患，一以召祸。况各国竞骛於聪明，而我岸然自安其愚闇，将以求免，不亦难乎？”
殷生良
2018年岁次戊戌冬月
