润东当江沙（丹徒、如皋）“东汉世家”殷氏家规
闻之国有国典，乡有乡约，家有家训，其所从来邈（注：优秀，卓越）矣。向在先世，人敦诚朴，户尚纯龎（注：纯朴敦厚），骎骎（注：比喻事业进展得很快）有古人风。近则不无稍替（注：稍见衰落），或子弟而侮考长，或总角（注：古代未成年的人把头发扎成髻）而藐成人，或贫富而相倾轧，或谈笑而伏戈矛，种种恶习不可枚举，岂必性与人殊，亦父兄之教不先耳。兹特拟家规十七条，凡我族人凛（注：畏惧）之戒之。
敬祖之要四则
一曰重祠宇。礼曰：君子将营宫室，宗庙为先（语出《礼记》。君子有准备营造宫室时，首先要建造宗庙祠堂）。则知建祠宇者，孝子仁人之事也。吴文正（注：吴澄，字幼清，谥号“文正”。元代杰出理学家、经学家、教育家。著有《吴文正公全集》）公云：庙焉而神魂聚。然则无祠宇以聚祖魂，亦何繇（注：古同“尤”）以发祥乎？愿我子孙毋贻（注：一定不能）祖恫（注：哀痛；痛苦），而必祠宇之是重。
一曰修谱系。徽国文公（注：指的是朱熹，字元晦，号晦庵，谥“文”，世称朱文公。祖籍徽州婺源，出生于南剑州尤溪。宋朝著名理学家、教育家、诗人，儒学集大成者）曰：人家不修谱，大不孝也。盖族至流传既久，则昭穆（注：泛指一般宗族的辈分）非记说可及，谟烈（注：谋略与功业）非闻见能周，惟此谱牒有以纪之，庶不以至亲为陌路耳！我族累世纂修，今复更加考订，所不宜视同故纸（注：旧纸；古书旧籍），而以修之之为非者。
一曰誌坟墓。藏祖宗之体魄者，坟墓也。无论远近，并宜竖碑刻誌，勿致遗忘，否则岁月云远，陵谷变迁，遂使下同荒㙇者有之，甚且遗为收地，掘地开塘者有之。愿我子孙敬念毋忽。
一曰谨祭祀。古之仁人孝子，粢盛（注：古代盛在祭器内以供祭祀的谷物）不给不为饔飧（读音“用生”。意思是做饭，也指早饭和晚饭），祭服（注：古代祭祀时所穿的礼服）不备不为衣服，诚有见于祖宗之，祭祀当谨也。否则，列神主具幣帛（注：缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物）陈牲醴（注：指祭祀用的牲口和甜酒）者皆虚交耳。愿我子孙勿忘根本，兴岁时伏腊（注：古代两种祭祀的名称）之思，谨禴（注：古同“礿”。夏祭名）祀烝尝（注：秋祭称尝，冬祭称烝。泛指祭祀）之典，如见如闻，毋恣（注：放纵衷肠；没有拘束）玩亵（注：意思是玩弄）。
敦伦之要三则
一曰孝父母。诗云：哀哀父母，生我劬劳，欲报深恩，昊天罔极（注：语出《诗经·小雅·蓼莪》。意思是可怜我的爹与妈，抚养我长大太劳累。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测。比喻父母的恩德极大）。故孝子之事，亲服劳（注：服事效劳），奉养务（注：履行赡养义务），竭其力，不失亲欢，庶供子职。昔文王事王季孝，武王事文王亦孝。孝父母者，子亦孝之。然则不孝其亲，而欲子之孝我，其可得乎？传曰：孝为百行首。又曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝（注：语出《孝经》。被 重罚治罪的人很多，其中最严重的罪是不孝）。然则能孝，则百行皆修，不孝，则大罪难赦。反哺之慈，乌尚知报本，可以人而不如鸟乎？
一曰和兄弟。应氏曰：《棠棣》之诗，先之以死丧（注：指丧葬之事）孔怀（注：最为思念、关怀）欲其兄弟之相恤也，继之以急难御侮（注：抵御外侮），欲其兄弟之相救也（注：古诗《棠棣》是《诗经》中的一首，讲周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。后“棠棣”泛指兄弟）。盖谓兄弟者，一本所分，亲爱根于天性，若或漫伤和气，入室操戈，其负本实（注：本来的真实含义）甚矣。柳氏家训云：人家兄弟无不义者，多因娶妇入门，异姓相聚争长竟短，渐渍（意思为浸润，引申为渍染；感化）日闻，偏爱私藏，以致背戾（注：意为悖谬；相反）分门割户，遂若仇讐（注：古同“仇”）亶（注：古同“但”，仅；只）其然乎。愿为男子者，毋为妻言、为惑残（注：迷惑相残），此同气之恩也。慎之勉之。
一曰正妻妾。先正曰妻也者，奉父母之命，通媒妁之言，行亲迎之礼，取以上承祭祀，下永宗祧，与吾敌体（注：谓彼此地位相等，无上下尊卑之分），非置买之妾媵。所可同日语者，故礼义之家，宠嬖（注：宠爱）虽多，名分自正房帷之内尊卑的然，所以家法不乱，家道不衰也。否则易宠移权，敌体下替，且有纵（注：放任，不加拘束）妾媵而凌（注：侵犯；欺侮）正室者，风教日坏，家道尚可复兴乎？齐家者庶其慎之。
教家之要二则
一曰严义方。子孙之贤不肖，门户之盛衰，因之父兄之教与否；子孙之贤不肖，因之是以君子之于子孙也。躬仁义以导之，择师友以辅益之，庶几德业修，举学问，成就如；或吝赀不教，姑（注：引申苟且）爱勿劳，愚不使明俗，不使雅才，也弃不才，岂尽子孙之过哉。
一曰谨内则。诗云：无非无仪，唯酒食是议（注：语出《诗经·小雅·斯干》。孔颖达疏：唯酒食于是乃谋义之。大意是希望妇人每天围着锅台转，只谋虑酒饭的事情）。此言妇以治内为事，不得预干外政凌驾夫子也。郑氏家训曰：诸妇以安详恭敬奉舅姑（注：称夫之父母，俗称公婆）以孝，事丈夫以顺，待姊姒（注：妯娌。兄妻为姒，弟妻为姊）以和。无故不出中门，夜行必以烛，无喋语，无多言，外事勿预干，但务雅洁（注：高雅洁净；雅致高洁），无事华靡（注：豪华奢侈）尤戒，不许饮酒，诚格言哉。
睦族之要二则
一曰敬尊长。曲礼曰，毋不敬（注：语出《礼记》。“礼记”的开篇“曲礼”第一就说，恭敬应该是无时不刻要保持，要自我警惕约束）。则知敬，为持身之美德也，而于尊长为尤甚。王文成公（注：王守仁，本名王云，字伯字，号阳明，浙江余姚人。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。谥号“文成”）示子云：今人病痛，大段只是傲。傲则自高自是，不肯自屈。象（注：象是舜的同父异母兄弟，在父亲的支持下，多次企图杀害舜，但都没有成功。舜不计前嫌，继位后仍封象为有鼻国国君）之不仁，丹朱（注：上古部落联盟首领尧的长子，因丹朱不肖，尧把部落联盟首领之位禅让给了舜）之不肖，皆以此结果一生。汝曹为学，先要除此病根，方有地步可进。谦字为傲字对症之药，非但外貌卑逊（注：谦虚恭敬），须是中心恭敬，由是观之。谦则敬，敬则无失；无失，则无所不敬。况尊长乎。
一曰相亲睦。周礼曰：宗以族得民（注：语出《周礼·天官·大宰》。使同宗同族的百姓生活在一起）。凡以一族由于一本，勿论亲疏远近，必有无相济，乞假（注：语出《礼记》。意思是借贷）相通，患难相恤，疾病相扶，箴规（注：劝戒、规谏）其过，玉成其美，喜庆贺，而尤（注：更；尤其）戚（注：悲哀）吊，情爱日加，和气致福。否则以强欺弱，以富凌贫，以智诈愚，以众暴寡，败宗之祸其可言乎！思之！勉之！
治生之要二则
一曰务本业。士、农、工、商，各有本业之当务。士务学，则可以取爵禄；农务耕，则可以聚五谷；工务技艺，则可以足衣食；商务贸，则可以聚货财。否则，衣食之源，无所从出，饥寒相逼，势必为非，一旦身罹刑章（注：指刑法），辱及其亲不已晚乎？尝见富贵之子弟，耽（注：沉溺；喜好过度）酒食，好博弈（注：赌博），衣服车马必极壮丽，不数年而破荡家园，流为下贱，岂本性之不肖欤！良以无本业自守，不至于此不止耳。噫（注：表示悲痛或叹息）本业而可不务乎！
一曰崇节俭。俭，美德也。帝舜称禹德曰：克俭于家（注：语出《尚书大禹谟》。意为在家庭生活上要节俭）。人君尚以俭为德，况其他乎。所谓俭者，食可饱而不必珍，衣可暖而不必华，居可安而不必丽，吉凶宾嘉礼可备而不必侈。如此，则富者常保其富，贫者可免饥寒矣。柳氏家训曰：名门大族，莫不由祖宗忠孝节俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。于乎，成立之艰如升天，覆坠之易如燎毛。可不慎欤！
保身之要二则
一曰毋作恶。作恶者，必有所恃。或恃豪强刁究，或恃财富人众，故欺弱侮愚，吞贫暴寡，虽一时之快，意不啻（注：不止；不只）登仙，而万劫之难逃，已成铁案。或干天怒，或犯神嗔（注：神的仇视、怨恨），或不免三尺之刑（注：古时把法律条文写在三尺长的竹简上，称为三尺法，简称三尺），自投十恶之纲，迴思昔日之豪富刁究，而今安在哉噫？勿以恶小而为之！汉昭烈（注：蜀汉开国皇帝刘备，谥号“昭烈皇帝”）之宝训，愿保身者其铭诸。
一曰勿为非。为非者，必有所贪。或贪财，或贪色，结想痴迷，顿忘廉耻，故奸不择人，甚至伤伦灭理，盗惟得便，无论异姓同门不思。人所深恨者，莫若奸淫，法所难容者，必先贼盗，一旦而天谴（注：责备）败露，祸患齐临，不悬头于获奸之下，即捐生于执法之台，性命与狗猪何殊？臭名虽，孝慈莫改。太甲曰：自作孽，不可活（语出《尚书·太甲中》。意为自惹的罪孽，无法逃脱）。可不慎欤。
保家之要二则
一曰戒赌博。天下至拙之事，莫如赌博。一端何也？财非有本，利非有原，不过三人五人，各持几许，登场角胜而已。但笑输者将财白去，而无吝胜者，视财白来而不惜。矧（注：音读盛。况；况且）且输者，痴固复本，胜者，徼幸（注：侥幸。非分企求）再赢，彼此相寻，直至倾囊，倒注而犹未已也。甚至胜者骄负，负者衔（注：怀恨）胜，一语不投，两拳相接，轻则私和，重则官究，究竟得未数，金失将十倍，爰是胜者亦归于负，况负者乎？而父母恶之，妻子怨之，乡族里邻窃笑之。岂非至拙之事乎？所当猛然深省！严加戒饬（注：谨慎）。
二曰戒词讼。词讼者，皆不忍忿于一朝也。噫不忍一朝之忿，甘罹三尺之刑，是天下至愚之人也。语云（注：谚语）：得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大。然则财在可让，胡（注：文言疑问词，为什么，何故）必争气？在可忍，胡必闘（注：同斗）有？如妄逞刁奸，好勇闘狠，或因讼而破荡家赀，或因讼而身亡亲辱，或因讼而坏心丧德，贻（注：遗留）身后祸于子孙，讼果何益？而不力戒乎！易曰：有孚，窒惕，中吉。终凶（注：语出《易经·讼卦》。大意是虽有利可图，但要心存诚信，对阻塞不通引起警惕，其事中间会吉利。若争论不休，则后来有凶险。寓意杜绝争讼）。期人之无讼也。愿保家者三復之。
注脚
润东当江沙（镇江丹徒大路）殷氏廿六世祖光锦公，因商始迁如城（如皋倪家厦），已有百余年，裔嗣瓜瓞绵绵，事业兴盛，人俊辈出。如城殷氏奉先思孝，深知“建祠宇者孝子仁人之事”之祖训，为“无祠宇以聚祖魂”而感汗颜。2017年，在续修谱牒的同时，经族中贤俊商定：建祠宇以聚祖魂是当务之重，命置祠宇名号为“春锦堂”，寓意如城殷氏万世犹如艳丽的春花绽放，人寿族旺。“春锦堂”为润东当江沙“东汉世家”分祠号。
