中国从不干涉其他国家内政、不主动挑起战争；中国的社会安定，少有扒窃枪击事件；中国灾难救援响应速度快，一方有难八方支援；中国军民关系和谐......在国际大家庭中，中国一直都是最成熟稳重、讲道理不惹事的老大哥角色。
在电视剧《觉醒年代》中，精通9门外语、13个博士学位加身“北大怪才”辜鸿铭先生，对“中国人的精神”有这么一段堪称经典的解读：“在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良，温良不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。”但仔细想想，这种精神到底从何而来？中国的意识形态到底为何与其他国家大相径庭？
最近读到的《翦商》这本书，针对这一问题，给了我许多全新的认知和启发。中国历史上曾存在着频繁的宗教人祭行为；中国历史被周公进行了一次最大程度的删减；商纣王可以说是历史上最迷信的帝王，他的“残暴执政”是时代所趋。
人祭的由来
按照史料记载，距今3550年前，商族部落的首领商汤灭了夏朝，集各个族群之大成建立了甲骨文，建立了一个与秦汉同等规模的超大帝国。而其中最为让人惊奇的是，商朝对于社会的控制以及民心的组织十分集中。
在中国后世，也只有秦汉两朝通过中央集权，以及无数科举人才的努力，方能做到这等结果，秦汉能做到如此程度，毕竟是有几百年的历史积累，那么商朝又是如何实现并足足存在了约六百年的呢？答案在于两点：一是青铜器的冶炼技术，人家都在用木棒，你在用铜器，武力值根本不在一个量级；二就在于这个“商”字，我们如今所说的“商”，其实最早指代的是爱做生意的商族。
越是有钱的商人，越是会信奉神明，以此来增加自己对于未知事物的掌控感。出海打鱼的渔民拜妈祖，陆地贸易的商人拜关二爷，这些习俗在上古时代的商朝也同样存在，但对他们来说，这不是信仰，而是“科学真理”！
因此商朝人，尤其是有钱有势的贵族，为了保住自己的财富，就得用各种好吃好喝的祭祀神明，祭祀的东西越好，就越能凸显诚意，神明就越青睐于你。那最高级的食物是什么呢？是人。
最初的商朝因国土不断扩充，有源源不断的外族人来满足祭祀的需求。但后续随着民族逐渐融合，在晚商时期，商人把本族人也纳为祭祀的选择，人祭越来越制度化，小孩、婴儿都成了人祭的对象，甚至活人祭表演，烹煮食肉的情况也极为常见。
随着融合的民族越来越多，商朝内外部都开始出现一些不和谐的声音，直到商周两族的矛盾开始激发。
姬昌翦商
纣王的上一任王叫武乙，他派使者去到周人的部落洽商，说是洽商，其实就是收小弟：我看你们生产技术还可以，你们当然也打不过我，要不这样，你把你们隔壁羌族给收编了，给我们用于人祭，我就放过你们。周人的首领同意了，但是他的三儿子却有个大胆的想法：如果商人能够与神沟通，那周人为什么不行呢？于是他卧薪尝胆，决定留在殷都学习甲骨和易经的占卜方法，足足研究了7年，最终创作出了专属于自己的一套推演体系，这也就是世人所熟知的《周易》。
姬昌到底是真的悟透了天理，还是为了给自己设立一个神使的人设，我们不得而知。但作为人，你想要呼吁各族与商抗争，那就必须找到一个对等的信仰，就像国际谈判一样，必须得是军对军、将对将，得用魔法打败魔法。于是乎姬昌回到了自己的部落，开始了他的布道：我现已掌握通天之术，上天授权于我，让我带领周朝伐商。
这时普通人的认知是什么呢？以前是只有一个神使，商族称能与神对话，拥有无数附属，我不听他的就是死路一条，我没得选；现在出现了第二个神使，周的首领还真从商那里学到了通天本领，他们还斥责、讨伐大肆人祭的商。虽然各族不敢大张旗鼓地表达立场，但偷偷给到一些帮助还是喜闻乐见的。
死忠粉纣王
姬昌受命七年后便去世了，便由他的儿子姬发（周武王）继位。不上来不知道，一上来吓一跳，姬发对于父亲当时的本事也是深信不疑的，但他没能习得占卜之道，也无法与神沟通，周人每天都在给上天祭祀，我这边啥都没干，让我去伐纣也没这个信心啊！结果就是姬发没日没夜的做噩梦，差点就要走在纣王前面了，好在他还有个靠谱的弟弟——姬旦（周公）来给他解梦安抚，有点像现在做心理辅导。周公是这么解释的：你看父亲已经练就了通天本领成为了神使，我们也获得了诸多部落的支持，如果上天没有庇佑周，我们早就被灭族了。那我们为何被上天庇佑呢？是因为“德”！商人只视本族为人，残忍杀戮外族，一点都不为民谋福祉；我们既不杀戮，还一视同仁，全心全意对百姓好——这就是“德”！反观商朝这边，纣王继任后更是丧心病狂，动不动就拿商朝贵族献祭，内乱愈演愈烈。更离谱的是，纣王明明知道周族正在争人心、抢地盘，却一点都不慌！这是为什么呢？纣王有句名言是这么说的：“我生不有命在天乎？”即我的死活是上天决定的。简单来说，不管别人信不信天命，反正他是真信的！所以上任后就把自认为血脉最宝贵的贵族献祭给上天，来获取先王的庇佑，一切麻烦都会迎刃而解。
结局就是，周人攻下殷都，纣王在鹿台自焚而死。
按理说皆大欢喜，故事到这就应该结束了。但事情偏偏往更离奇的方向发展了：姬发统治商朝后思来想去，也开始搞人祭了，搞的规模比商人还大还夸张！
周公验神权
不知道你有没有想过一个问题，纣王不是前面还说生死由天嘛？为什么最后要自焚呢？不得不说，纣王绝对是个极度忠诚的信徒，他可不是像项羽那般乌江自刎，相反的，他是在向神献祭自己。
同样是神的忠实信徒，姬发很明显就理解了纣王是在干嘛，他也是慌得不行：人我能搞定，但是他把自己献祭成了神，那我要怎么对付它？结果就是，屠龙少年终成恶龙！
姬发也开始秉持“用魔法对付魔法”这一理念，开始进行了封印纣王尸体、人祭商人贵族等一系列同款操作，规模比纣王还离谱。但关键是他又不懂如何听取神旨，每天惶惶不可终日，差点就把自己给献祭谢罪了。这时周公做了一个在当时堪称逆天之举的实验——他要证明神到底是不是真的。这个举动放到当下，无外乎就是佛教信徒质疑佛，基督教徒质疑耶稣，一旦被公开就得落个哥白尼质疑地心说一样的下场。周公是怎么实验的呢？我决定将自己献祭，以此来换取我哥哥姬发的命，你们要是同意，就请取我性命！周公用龟甲占卜了三次，结果都是上天同意了，注意，他说的是“等你们来取我性命”。但结果是，姬发还是死了。周公就此洞察了世界的真相。
姬发死后，周公执政的第一件事，就是废除人祭，建立都城洛阳，并将原本殷都的居民全部遣散，烧毁了所有商人相关的档案，将这座城市彻底摧毁，把商人的恶行全部归于纣王一人，只为掩盖人祭的事实——这也是后世人根本找不到殷都的根本原因。
迁都洛阳之后，周公觉得还不保险，在原先“德”的基础上又扩充了“天”“小民”等概念，核心观念即：天无法直接干预人政，王执政必须看重对民的德行。于是在后人的历史认知中，上古时代的君王、民族，皆是雷锋一般的道德楷模，是吾等后辈堕落了。
值得一提的是，在翦商500年后的鲁国，某位高级官员在整理历史文献时，发现了一些“人祭”的蛛丝马迹，开始对《周易》和占卜产生了浓厚的兴趣，还时常会梦见周公。这个人，就是孔子。要知道，《周易》本身就是基于商人人祭的习俗为原型创作的，仔细钻研后也不难在其中发现人祭的描述。这里没有什么实质性的证据指明，毕竟这件事哪怕孔子悟透了也不能明说，我们只得去细细琢磨他基于《周易》做的《系辞》一书中，所说的一句话：作《易》者，其有忧患乎（注：作‘易经’的人，是考虑到天下还有很多弊端，因此创作了易经）？孔子在周公的基础上，又进一步推动了这项事业，把周公约束王权的道德法普及到普通人，提出“仁者爱人”的观念，尤其是他所提倡的“敬鬼神而远之”，回过头来看，与周公对“天”的定义不是有太多巧合？
回顾起来，周公在三千多年前布的局，在五百多年后被另一位智者参透，两人不谋而合的跨越时空重塑了中华文化，让宗教在三千多年前便从中国的政治体系中退场，加之以无数人物的努力和传承，才有了如今辜鸿铭先生所提及的“中国人的精神”。无论这是机缘巧合，还是智者布局，都不得不感慨：中华民族的文化基因从毫无人道的人祭，演变成了如今的温良恭俭让；性格也从爱搞霸权主义的利益商人，慢慢演化为了含蓄温良的农业周人。
听完这段故事，不知你脑海中是否会浮现“谋士以身入局，举棋胜天半子”（注：谋士将自已投身于棋局之中，通过下棋来胜过上天。意为谋士凭借自身智慧和谋略，在棋局中与天意决一高下，并最终获得胜利的决心和信心）？文明的胚胎在三千年前就已被种下，在时间的长河中，养育出了如今的泱泱中华！这是件多么浪漫的事！
【原创：卢安克 原载《温良少年说》公众号】
